起信論疏筆削記卷 1 · 大正藏 0300b

之性即是心源。心源即未甞有動故下文云。之zhī性xìng即jí是shì心xīn源yuán。心xīn源yuán即jí未wèi甞cháng有yǒu動dòng故gù下xià文wén云yún。

覺心初起心無初相。圓覺云。覺者如虛空平覺jué心xīn初chū起qǐ心xīn無wú初chū相xiāng。圓yuán覺jué云yún。

覺jué者zhě如rú虛xū空kōng平píng等不動轉。又下文云。雖念因緣善惡果報而等děng不bù動dòng轉zhuǎn。又yòu下xià文wén云yún。

雖suī念niàn因yīn緣yuán善shàn惡è果guǒ報bào而ér亦即念性不可得。故云未始等。靜謐下二句亦yì即jí念niàn性xìng不bù可kě得dé。故gù云yún未wèi始shǐ等děng。

靜jìng謐mì下xià二èr句jù明真如不礙生滅。謐亦靜也。靜中之靜故名明míng真zhēn如rú不bù礙ài生shēng滅miè。謐mì亦yì靜jìng也yě。

靜jìng中zhōng之zhī靜jìng故gù名míng為謐。靜則相非生滅。謐則體絕有無。虛乃無為wéi謐mì。靜jìng則zé相xiāng非fēi生shēng滅miè。

謐mì則zé體tǐ絕jué有yǒu無wú。虛xū乃nǎi無wú礙圓通。凝則寂而常照。又無惑之喧煩曰靜。礙ài圓yuán通tōng。

凝níng則zé寂jì而ér常cháng照zhào。又yòu無wú惑huò之zhī喧xuān煩fán曰yuē靜jìng。

無業之遷流曰謐。離色之質礙曰虛。非心之無wú業yè之zhī遷qiān流liú曰yuē謐mì。離lí色sè之zhī質zhì礙ài曰yuē虛xū。

非fēi心xīn之zhī生滅曰凝。雖真體若是而用常隨緣。隨緣之生shēng滅miè曰yuē凝níng。雖suī真zhēn體tǐ若ruò是shì而ér用yòng常cháng隨suí緣yuán。

隨suí緣yuán之zhī用為業為果。善惡樂苦形影不差。故云未甞用yòng為wéi業yè為wéi果guǒ。善shàn惡è樂lè苦kǔ形xíng影yǐng不bù差chà。

故gù云yún未wèi甞cháng乖等。甞曾也。乖違也。業因果報皆通善惡漏乖guāi等děng。甞cháng曾céng也yě。

乖guāi違wéi也yě。業yè因yīn果guǒ報bào皆jiē通tōng善shàn惡è漏lòu與無漏。即不動真際而建立諸法故。淨名云。與yǔ無wú漏lòu。

即jí不bù動dòng真zhēn際jì而ér建jiàn立lì諸zhū法fǎ故gù。淨jìng名míng云yún。

無我無造無受者。所作之業亦不忘。下文云。無wú我wǒ無wú造zào無wú受shòu者zhě。所suǒ作zuò之zhī業yè亦yì不bù忘wàng。

下xià文wén云yún。雖念諸法自性不生。而復即念善惡苦樂等雖suī念niàn諸zhū法fǎ自zì性xìng不bù生shēng。

而ér復fù即jí念niàn善shàn惡è苦kǔ樂lè等děng報。不失不壞。報bào。不bù失shī不bù壞huài。

故使下二釋成無礙。前二句釋真如不礙生故gù使shǐ下xià二èr釋shì成chéng無wú礙ài。前qián二èr句jù釋shì真zhēn如rú不bù礙ài生shēng滅。後二句釋生滅不礙真如。言故使者。即因滅miè。

後hòu二èr句jù釋shì生shēng滅miè不bù礙ài真zhēn如rú。言yán故gù使shǐ者zhě。

即jí因yīn前起後之詞。亦通下二句故者。所以義使令前qián起qǐ後hòu之zhī詞cí。亦yì通tōng下xià二èr句jù故gù者zhě。

所suǒ以yǐ義yì使shǐ令lìng也。由前真如不礙生滅。所以令其不變之真也yě。由yóu前qián真zhēn如rú不bù礙ài生shēng滅miè。

所suǒ以yǐ令lìng其qí不bù變biàn之zhī真zhēn體。任運隨緣起成染淨。染淨二字無法不攝。體tǐ。任rèn運yùn隨suí緣yuán起qǐ成chéng染rǎn淨jìng。

染rǎn淨jìng二èr字zì無wú法fǎ不bù攝shè。從來不同非適今也。故云恒殊。然此染淨全從cóng來lái不bù同tóng非fēi適shì今jīn也yě。

故gù云yún恒héng殊shū。然rán此cǐ染rǎn淨jìng全quán性所起故。下文云。譬如種種瓦器皆同微塵性xìng所suǒ起qǐ故gù。

下xià文wén云yún。譬pì如rú種zhǒng種zhǒng瓦wǎ器qì皆jiē同tóng微wēi塵chén性相。如是無漏無明皆同真如性相。不捨下性xìng相xiāng。

如rú是shì無wú漏lòu無wú明míng皆jiē同tóng真zhēn如rú性xìng相xiāng。不bù捨shě下xià二句釋生滅。不礙真如由無礙故。所以令其二èr句jù釋shì生shēng滅miè。

不bù礙ài真zhēn如rú由yóu無wú礙ài故gù。所suǒ以yǐ令lìng其qí不捨差別妄緣。即是一真實性。妄緣差別凡不bù捨shě差chà別bié妄wàng緣yuán。

即jí是shì一yī真zhēn實shí性xìng。妄wàng緣yuán差chà別bié凡fán聖收盡。凡聖相異而體是一。一體之內。本無聖shèng收shōu盡jìn。

凡fán聖shèng相xiāng異yì而ér體tǐ是shì一yī。一yī體tǐ之zhī內nèi。

本běn無wú凡聖故云致一。致理也。遂也。故下文云。一切凡fán聖shèng故gù云yún致zhì一yī。致zhì理lǐ也yě。

遂suì也yě。故gù下xià文wén云yún。

一yī切qiè凡夫聲聞緣覺菩薩諸佛非前際生非後際凡fán夫fū聲shēng聞wén緣yuán覺jué菩pú薩sà諸zhū佛fó非fēi前qián際jì生shēng非fēi後hòu際jì滅。畢竟常恒等故圓覺云。於實相中實無菩滅miè。畢bì竟jìng常cháng恒héng等děng故gù圓yuán覺jué云yún。

於wū實shí相xiāng中zhòng實shí無wú菩pú