起信論疏筆削記卷 1 · 大正藏 0300a

辨生滅之相。逐隨也。任從也。迷則背覺合塵。辨biàn生shēng滅miè之zhī相xiāng。逐zhú隨suí也yě。

任rèn從cóng也yě。迷mí則zé背bèi覺jué合hé塵chén。

悟則背塵合覺。然其迷悟各具因緣。迷中以悟wù則zé背bèi塵chén合hé覺jué。然rán其qí迷mí悟wù各gè具jù因yīn緣yuán。

迷mí中zhōng以yǐ無明為因。境界為緣。悟中以本覺內熏為因。無wú明míng為wéi因yīn。境jìng界jiè為wéi緣yuán。

悟wù中zhōng以yǐ本běn覺jué內nèi熏xūn為wéi因yīn。師教外熏為緣若隨從迷中因緣。即沈於生師shī教jiào外wài熏xūn為wéi緣yuán若ruò隨suí從cóng迷mí中zhōng因yīn緣yuán。

即jí沈shěn於wū生shēng死。則一切有漏染法。起一切無漏淨法滅死sǐ。則zé一yī切qiè有yǒu漏lòu染rǎn法fǎ。

起qǐ一yī切qiè無wú漏lòu淨jìng法fǎ滅miè若隨從悟中因緣。即升於覺路。則一切無漏若ruò隨suí從cóng悟wù中zhōng因yīn緣yuán。即jí升shēng於wū覺jué路lù。

則zé一yī切qiè無wú漏lòu淨法起。一切有漏染法滅如下文說。無明淨jìng法fǎ起qǐ。一yī切qiè有yǒu漏lòu染rǎn法fǎ滅miè如rú下xià文wén說shuō。

無wú明míng為因生三細。境界為緣生六麁。即沈淪五道。為wéi因yīn生shēng三sān細xì。境jìng界jiè為wéi緣yuán生shēng六liù麁cū。

即jí沈shěn淪lún五wǔ道dào。是為逐迷也。本覺內熏為因。師教外熏為緣。是shì為wéi逐zhú迷mí也yě。

本běn覺jué內nèi熏xūn為wéi因yīn。師shī教jiào外wài熏xūn為wéi緣yuán。

發解起行即超升佛果。是為從悟也。迷之與發fā解jiě起qǐ行xíng即jí超chāo升shēng佛fó果guǒ。是shì為wéi從cóng悟wù也yě。

迷mí之zhī與yǔ悟皆是性為。迷悟雖殊不思議一。故經云。無悟wù皆jiē是shì性xìng為wéi。迷mí悟wù雖suī殊shū不bù思sī議yì一yī。

故gù經jīng云yún。無wú始時來性一切法依止。由此有諸趣及證涅始shǐ時shí來lái性xìng一yī切qiè法fǎ依yī止zhǐ。

由yóu此cǐ有yǒu諸zhū趣qù及jí證zhèng涅niè槃果。華嚴經中性起法門。即斯義也。又涅槃槃pán果guǒ。華huá嚴yán經jīng中zhōng性xìng起qǐ法fǎ門mén。

即jí斯sī義yì也yě。又yòu涅niè槃pán云。佛性隨流成眾味等。楞嚴云。譬如虛空體云yún。

佛fó性xìng隨suí流liú成chéng眾zhòng味wèi等děng。楞léng嚴yán云yún。

譬pì如rú虛xū空kōng體tǐ非群相而不拒彼諸相。發揮日照則明。雲屯非fēi群qún相xiāng而ér不bù拒jù彼bǐ諸zhū相xiāng。發fā揮huī日rì照zhào則zé明míng。

雲yún屯tún則闇等。皆顯真如不住自性。隨緣成法也。則zé闇àn等děng。皆jiē顯xiǎn真zhēn如rú不bù住zhù自zì性xìng。

隨suí緣yuán成chéng法fǎ也yě。雖復下四明二門不二也。上說真如生滅其義雖suī復fù下xià四sì明míng二èr門mén不bù二èr也yě。

上shàng說shuō真zhēn如rú生shēng滅miè其qí義yì迢然。雖行相不同。然理歸一揆二而不二故。迢tiáo然rán。雖suī行xíng相xiāng不bù同tóng。

然rán理lǐ歸guī一yī揆kuí二èr而ér不bù二èr故gù。有此門。即下解釋文云。復次顯示從生滅門有yǒu此cǐ門mén。

即jí下xià解jiě釋shì文wén云yún。復fù次cì顯xiǎn示shì從cóng生shēng滅miè門mén即入真如門。所謂推求五陰色之與心。六塵即jí入rù真zhēn如rú門mén。

所suǒ謂wèi推tuī求qiú五wǔ陰yīn色sè之zhī與yǔ心xīn。六liù塵chén境界畢竟無念。乃至若能觀察知心無念。即境jìng界jiè畢bì竟jìng無wú念niàn。

乃nǎi至zhì若ruò能néng觀guān察chá知zhī心xīn無wú念niàn。即jí得隨順入真如門。今此敘之也。文二。初法得dé隨suí順shùn入rù真zhēn如rú門mén。

今jīn此cǐ敘xù之zhī也yě。文wén二èr。

初chū法fǎ二。初正明不二。文中四句。前二句明生滅不二èr。初chū正zhèng明míng不bù二èr。

文wén中zhōng四sì句jù。前qián二èr句jù明míng生shēng滅miè不bù礙真如。後二句明真如不礙生滅既互不相礙ài真zhēn如rú。

後hòu二èr句jù明míng真zhēn如rú不bù礙ài生shēng滅miè既jì互hù不bù相xiāng礙。即不二之義也。今初雖復者。詞含縱奪貫礙ài。即jí不bù二èr之zhī義yì也yě。

今jīn初chū雖suī復fù者zhě。詞cí含hán縱zòng奪duó貫guàn下二句。繁多興起鼓動躍跳也。繁則染淨多下xià二èr句jù。

繁fán多duō興xīng起qǐ鼓gǔ動dòng躍yuè跳tiào也yě。繁fán則zé染rǎn淨jìng多duō途。興則新新生起。鼓則體非常住。躍則相不途tú。

興xīng則zé新xīn新xīn生shēng起qǐ。鼓gǔ則zé體tǐ非fēi常cháng住zhù。

躍yuè則zé相xiāng不bù久停。以染淨因緣繁多興起鼓動跳躍。念念久jiǔ停tíng。以yǐ染rǎn淨jìng因yīn緣yuán繁fán多duō興xīng起qǐ鼓gǔ動dòng跳tiào躍yuè。

念niàn念niàn生滅未曾暫住。雖不暫住而其體不變。不變生shēng滅miè未wèi曾céng暫zàn住zhù。雖suī不bù暫zàn住zhù而ér其qí體tǐ不bù變biàn。

不bù變biàn