起信論疏筆削記卷 1 · 大正藏 0300c

薩及諸眾生。又云。眾生國土同一法性。薩sà及jí諸zhū眾zhòng生shēng。又yòu云yún。

眾zhòng生shēng國guó土tǔ同tóng一yī法fǎ性xìng。其猶下二喻也。此中四句前二句喻真如不礙其qí猶yóu下xià二èr喻yù也yě。

此cǐ中zhōng四sì句jù前qián二èr句jù喻yù真zhēn如rú不bù礙ài生滅。後二句喻生滅不礙真如。其者。指法之生shēng滅miè。後hòu二èr句jù喻yù生shēng滅miè不bù礙ài真zhēn如rú。

其qí者zhě。指zhǐ法fǎ之zhī詞。猶如也。波動喻生滅染淨不同。水濕喻真詞cí。

猶yóu如rú也yě。波bō動dòng喻yù生shēng滅miè染rǎn淨jìng不bù同tóng。

水shuǐ濕shī喻yù真zhēn如一體無異。波以動為相。水以濕為性。初句如rú一yī體tǐ無wú異yì。波bō以yǐ動dòng為wéi相xiāng。

水shuǐ以yǐ濕shī為wéi性xìng。初chū句jù反顯。以喻生滅門中無有異真如之染淨也。反fǎn顯xiǎn。

以yǐ喻yù生shēng滅miè門mén中zhōng無wú有yǒu異yì真zhēn如rú之zhī染rǎn淨jìng也yě。故云波無等。故即下順喻由不異故遂能即故gù云yún波bō無wú等děng。

故gù即jí下xià順shùn喻yù由yóu不bù異yì故gù遂suì能néng即jí於一心而辨生滅。故云即水等。即喻前文不於wū一yī心xīn而ér辨biàn生shēng滅miè。故gù云yún即jí水shuǐ等děng。

即jí喻yù前qián文wén不bù變性。而緣起染淨恒殊也。水無下二句喻生變biàn性xìng。而ér緣yuán起qǐ染rǎn淨jìng恒héng殊shū也yě。

水shuǐ無wú下xià二èr句jù喻yù生shēng滅不礙真如。初句反顯以喻真如門中無有異滅miè不bù礙ài真zhēn如rú。初chū句jù反fǎn顯xiǎn以yǐ喻yù真zhēn如rú門mén中zhōng無wú有yǒu異yì染淨之一心也。故云水無等。次句順喻由不染rǎn淨jìng之zhī一yī心xīn也yě。

故gù云yún水shuǐ無wú等děng。次cì句jù順shùn喻yù由yóu不bù異故。遂能即彼生滅而顯真如故。云即波等。異yì故gù。

遂suì能néng即jí彼bǐ生shēng滅miè而ér顯xiǎn真zhēn如rú故gù。云yún即jí波bō等děng。

此喻前文不捨緣。而即真凡聖致一也。此cǐ喻yù前qián文wén不bù捨shě緣yuán。而ér即jí真zhēn凡fán聖shèng致zhì一yī也yě。

是以下結成不二也。是以二字結指之詞。動是shì以yǐ下xià結jié成chéng不bù二èr也yě。是shì以yǐ二èr字zì結jié指zhǐ之zhī詞cí。

動dòng靜等三對說有通別。通則不出真如生滅兩靜jìng等děng三sān對duì說shuō有yǒu通tōng別bié。通tōng則zé不bù出chū真zhēn如rú生shēng滅miè兩liǎng義。謂動俗生死即生滅。餘皆真如別則動靜義yì。

謂wèi動dòng俗sú生shēng死sǐ即jí生shēng滅miè。餘yú皆jiē真zhēn如rú別bié則zé動dòng靜jìng約喻。真俗約諦。生死涅槃約染淨。此諸二法約yuē喻yù。

真zhēn俗sú約yuē諦dì。生shēng死sǐ涅niè槃pán約yuē染rǎn淨jìng。

此cǐ諸zhū二èr法fǎ本不相是法相迢然。今以一性通之。令動靜本běn不bù相xiāng是shì法fǎ相xiàng迢tiáo然rán。今jīn以yǐ一yī性xìng通tōng之zhī。

令lìng動dòng靜jìng無別。真俗不殊染淨同體。一無所異。良以性無wú別bié。真zhēn俗sú不bù殊shū染rǎn淨jìng同tóng體tǐ。

一yī無wú所suǒ異yì。良liáng以yǐ性xìng起為相。境智歷然。相得性融身心廓爾。故下起qǐ為wéi相xiāng。

境jìng智zhì歷lì然rán。相xiāng得dé性xìng融róng身shēn心xīn廓kuò爾ěr。

故gù下xià文云如大海水因風波動。風相水相不相捨文wén云yún如rú大dà海hǎi水shuǐ因yīn風fēng波bō動dòng。風fēng相xiāng水shuǐ相xiāng不bù相xiāng捨shě離。又經云。二諦並非雙恒乖未曾各。又大集離lí。

又yòu經jīng云yún。二èr諦dì並bìng非fēi雙shuāng恒héng乖guāi未wèi曾céng各gè。

又yòu大dà集jí云。生死涅槃二界平等。即是佛界。此中交徹云yún。生shēng死sǐ涅niè槃pán二èr界jiè平píng等děng。

即jí是shì佛fó界jiè。此cǐ中zhōng交jiāo徹chè雙融夷齊。一貫等正顯二法不二之語。徹通雙shuāng融róng夷yí齊qí。

一yī貫guàn等děng正zhèng顯xiǎn二èr法fǎ不bù二èr之zhī語yǔ。徹chè通tōng融和夷平齊等貫通也。對文可見。然上四門融róng和hé夷yí平píng齊qí等děng貫guàn通tōng也yě。

對duì文wén可kě見jiàn。然rán上shàng四sì門mén旨趣微妙。初則標本以彰末。使萬有星羅於旨zhǐ趣qù微wēi妙miào。

初chū則zé標biāo本běn以yǐ彰zhāng末mò。使shǐ萬wàn有yǒu星xīng羅luó於wū義天。後則攝末以歸本。俾群象泯同於性海。義yì天tiān。

後hòu則zé攝shè末mò以yǐ歸guī本běn。俾bǐ群qún象xiàng泯mǐn同tóng於wū性xìng海hǎi。

乍舒乍卷或存或亡。法乃同時義無前後由乍zhà舒shū乍zhà卷juàn或huò存cún或huò亡wáng。法fǎ乃nǎi同tóng時shí義yì無wú前qián後hòu由yóu是阿鼻依正全處極聖之自心。毘盧身土不是shì阿ā鼻bí依yī正zhèng全quán處chǔ極jí聖shèng之zhī自zì心xīn。

毘pí盧lú身shēn土tǔ不bù