苦，如經悲心故。五者於樂眾生欲令不放逸，苦，如經悲心故。五者於樂眾生欲令不放逸，如經憐愍心故。六者於外道眾生欲令現信佛如經憐愍心故。
六者於外道眾生欲令現信佛法，如經利益心故。七者於同行眾生欲令不法，如經利益心故。七者於同行眾生欲令不退轉，如經守護心故。八者於一切攝菩提願退轉，如經守護心故。
八者於一切攝菩提願眾生取如己身，是諸眾生即是我身，如經我眾生取如己身，是諸眾生即是我身，如經我心故。生餘二心者，觀彼眾生乘大乘道，進趣心故。生餘二心者，觀彼眾生乘大乘道，進趣積集具足功德，如經師心故、生尊心故。」二明積集具足功德，如經師心故、生尊心故。」
二明行相者，明往昔菩薩緣眾生行，略舉三五。如行相者，明往昔菩薩緣眾生行，略舉三五。如昔二比丘過夏參佛，一亡一達。佛問達者：「汝昔二比丘過夏參佛，一亡一達。
佛問達者：「汝伴何在？」答云：「為不飲虫水在路自亡，其恐不伴何在？」答云：「為不飲虫水在路自亡，其恐不得見佛，遂犯虫水，存命至此。」佛即出金色臂得見佛，遂犯虫水，存命至此。」
佛即出金色臂看云：「汝不持戒，見我何益？其在路亡者，先已看云：「汝不持戒，見我何益？其在路亡者，先已至此聞法得果。」又如鵞珠比丘，護眾生命不至此聞法得果。」
又如鵞珠比丘，護眾生命不惜身命。又如菩薩鹿王，代鹿母命等。又如鹿惜身命。又如菩薩鹿王，代鹿母命等。
又如鹿王以身為橋，救濟群獸全彼自殞等。又如月王以身為橋，救濟群獸全彼自殞等。又如月上女，菩薩撿世，見女人新產飢急恐殺其上女，菩薩撿世，見女人新產飢急恐殺其子，菩薩割自乳房以救彼命等。又如薩埵王子，菩薩割自乳房以救彼命等。
又如薩埵王子，救餓虎捨身命等。如尸毘王，救鴿捨身。又子，救餓虎捨身命等。如尸毘王，救鴿捨身。
又如海中船破眾人將沒，菩薩商主告彼眾人如海中船破眾人將沒，菩薩商主告彼眾人令投我髮等，我今閉氣取死，海必漂岸以濟令投我髮等，我今閉氣取死，海必漂岸以濟眾命等。如是類往昔規摸令今倣習，應善思眾命等。如是類往昔規摸令今倣習，應善思之。第十、釋文者，就此戒中文別有三：一、制之。
第十、釋文者，就此戒中文別有三：一、制令斷惡，即律儀戒也；二、制修善行，即攝善戒令斷惡，即律儀戒也；二、制修善行，即攝善戒也。此二所對為攝生戒。三、違制結犯，示以罪也。
此二所對為攝生戒。三、違制結犯，示以罪名。初中言「佛子」者，釋有總有別。總中有二義：名。
初中言「佛子」者，釋有總有別。總中有二義：一、從佛法生，謂發菩提心受菩薩戒得佛法一、從佛法生，謂發菩提心受菩薩戒得佛法分名為佛子，如人從父母生得彼體分一名分名為佛子，如人從父母生得彼體分一名為人子，此則佛是能生、子是所生。二、子是因為人子，此則佛是能生、子是所生。
二、子是因義，謂以修佛行能生佛果名為佛子，如種子義，謂以修佛行能生佛果名為佛子，如種子
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