梵網經菩薩戒本疏第五梵網經菩薩戒本疏第五
魏國西寺沙門法藏撰魏國西寺沙門法藏撰
6不敬請法戒不敬請法戒第六6不敬請法戒不敬請法戒第六初、制意者，諸佛所師，謂是法菩薩，理應敬人初、制意者，諸佛所師，謂是法菩薩，理應敬人重法，滅身求請，而反露踞傲，輕慢人法，失道重法，滅身求請，而反露踞傲，輕慢人法，失道之甚，故須制也。二、次第者，前則於失者不之甚，故須制也。二、次第者，前則於失者不教誨，今則於得者不敬請也。三、釋名者，輕教誨，今則於得者不敬請也。
三、釋名者，輕人慢法名「不敬請」，戒防此失，亦功能立名。人慢法名「不敬請」，戒防此失，亦功能立名。四、具緣者，四緣成犯：一、實有大乘解行之人。四、具緣者，四緣成犯：一、實有大乘解行之人。
二、無別開緣。三、故起慢心。四、不供養不請法。二、無別開緣。三、故起慢心。
四、不供養不請法。五，闕緣可知。六、輕重者，約人者有三：一、五，闕緣可知。
六、輕重者，約人者有三：一、解行過己，是軌範師，傲而不敬請，理應是重。解行過己，是軌範師，傲而不敬請，理應是重。二、解行同己，不請少輕；三、劣己，不請無犯。二、二、解行同己，不請少輕；
三、劣己，不請無犯。二、約法亦三，准人可知。七、通塞者，《重樓戒經》約法亦三，准人可知。
七、通塞者，《重樓戒經》云：「若菩薩憍慢心故，不諮問師、不受師教，得云：「若菩薩憍慢心故，不諮問師、不受師教，得罪。不犯者：若病、若狂、若癡、若大聰明、多聞有罪。不犯者：若病、若狂、若癡、若大聰明、多聞有智、為調眾生、若入定時」也。八、釋文者，文中智、為調眾生、若入定時」也。
八、釋文者，文中三：初、見勝人遠來，明制戒緣；二、「即起」等，明正三：初、見勝人遠來，明制戒緣；二、「即起」等，明正為制戒；三、「若不爾」等，明故違結犯。初中，「大乘為制戒；
三、「若不爾」等，明故違結犯。初中，「大乘法師」者，總舉簡異小乘故也。下別辨，同於法師」者，總舉簡異小乘故也。
下別辨，同於大法，同見解勝，同行是行勝。「入僧坊」約出家大法，同見解勝，同行是行勝。「入僧坊」約出家菩薩，「舍宅」約在家，「城邑」約王等。二、正制中二：菩薩，「舍宅」約在家，「城邑」約王等。
二、正制中二：初、制約敬養人；二、制啟請法。前中迎送各禮，初、制約敬養人；二、制啟請法。
前中迎送各禮，
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