相中，先以義料簡，後釋本文。初中十重，略作相中，先以義料簡，後釋本文。初中十重，略作十門：一、釋名，二、明犯因，三、明犯具，四、顯犯十門：一、釋名，二、明犯因，三、明犯具，四、顯犯境，五、造境自他，六、自作教他，七、犯相始終，八、境，五、造境自他，六、自作教他，七、犯相始終，八、明犯輕重，九、明諸部相攝，十、明攝三聚。初釋明犯輕重，九、明諸部相攝，十、明攝三聚。
初釋名者，先釋總名，謂一、周圓數，二、五稱。十波羅名者，先釋總名，謂一、周圓數，二、五稱。十波羅夷者，此云他勝處，略有三釋：一、約法，謂是佛夷者，此云他勝處，略有三釋：一、約法，謂是佛弟子，以所持佛戒為自，非毀佛戒為他。若專弟子，以所持佛戒為自，非毀佛戒為他。
若專精不犯，則自勝於他；若破其根本，即他勝於精不犯，則自勝於他；若破其根本，即他勝於自。以戒為學處，持犯所依，故云處也。二、約業，自。
以戒為學處，持犯所依，故云處也。二、約業，謂魔業為他。三、約報，謂墮不如意處為他。並謂魔業為他。
三、約報，謂墮不如意處為他。並可知。此從數義以彰名，即帶數釋。二、別名，如可知。
此從數義以彰名，即帶數釋。二、別名，如下釋。二明犯因者，謂犯此十重皆因三毒。於下釋。
二明犯因者，謂犯此十重皆因三毒。於中二：初約麁相，二就細辨。初中此十戒內殺中二：初約麁相，二就細辨。
初中此十戒內殺毀及嗔，此三因嗔犯，是故制此為防嗔。此中毀及嗔，此三因嗔犯，是故制此為防嗔。此中約動三業以分三，謂身、語、意，如次應知。又內約動三業以分三，謂身、語、意，如次應知。
又內外分二，謂初二約外，後一約內。外中色聲分外分二，謂初二約外，後一約內。外中色聲分異，又盜、婬、慳，此三因貪犯，但初二麁現，後一異，又盜、婬、慳，此三因貪犯，但初二麁現，後一細故。又約財色分二，謂盜、慳俱望財。但自他細故。
又約財色分二，謂盜、慳俱望財。但自他分異，謂盜望他財，慳望自物。又盜望未得，慳分異，謂盜望他財，慳望自物。
又盜望未得，慳望已得。何以約財分二，約色不分耶？以財許望已得。何以約財分二，約色不分耶？
以財許如法畜，望已得未得分為二，色無通畜義，故如法畜，望已得未得分為二，色無通畜義，故唯一禁斷。又有財盜及施，故得分為二，色無唯一禁斷。又有財盜及施，故得分為二，色無施與義，故更不開二。又妄、酒及謗，此三因癡施與義，故更不開二。
又妄、酒及謗，此三因癡犯，於中酒但為癡因，妄、謗為癡果。果中妄由犯，於中酒但為癡因，妄、謗為癡果。果中妄由邪見，望己身不聖而言聖，謗由邪見，望他三邪見，望己身不聖而言聖，謗由邪見，望他三寶實聖云非聖，故分二也。癡果已顯彰，約境寶實聖云非聖，故分二也。
癡果已顯彰，約境可分二，癡因用猶隱，約事唯立一。又說過通可分二，癡因用猶隱，約事唯立一。又說過通三毒可知，此則為調伏三毒立茲十戒。二、約三毒可知，此則為調伏三毒立茲十戒。
二、約細辨者，此十戒中一一皆通有三毒犯，第九細辨者，此十戒中一一皆通有三毒犯，第九
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