遂瞋斷命道過前，故為次也。三、不信因果將遂瞋斷命道過前，故為次也。三、不信因果將謂無罪有德，恣心殺生復勸他殺。《婆沙》云：虎謂無罪有德，恣心殺生復勸他殺。
《婆沙》云：虎豹豺蜈虹蛇等傷害於人，殺之無罪。父母豹豺蜈虹蛇等傷害於人，殺之無罪。父母衰老及遭病疾，若能殺者得福無量。又殺生衰老及遭病疾，若能殺者得福無量。
又殺生祠天以為福德。又確執殺生有福無罪，如婆祠天以為福德。又確執殺生有福無罪，如婆藪仙人多劫受苦，是故癡因最為重也。《善生藪仙人多劫受苦，是故癡因最為重也。
《善生經》云：貪心殺生輕，瞋心次，癡心重。故此云也。經》云：貪心殺生輕，瞋心次，癡心重。故此云也。
三、雙者，亦三品也。謂貪瞋下，貪癡次，瞋癡重。三、雙者，亦三品也。謂貪瞋下，貪癡次，瞋癡重。
一、合者，等分最為上上。此約業道分輕重，若一、合者，等分最為上上。此約業道分輕重，若約違教，俱犯重。二、善心者，善心殺生，如見長約違教，俱犯重。
二、善心者，善心殺生，如見長病極苦眾生，不忍其苦，遂以慈心斷彼命根。病極苦眾生，不忍其苦，遂以慈心斷彼命根。又如律中，比丘又犯死，比丘語膾子乞一刀又如律中，比丘又犯死，比丘語膾子乞一刀等。此皆業道輕，俱犯重戒。三、無記心者，或不等。
此皆業道輕，俱犯重戒。三、無記心者，或不成犯，以無記不成業故；或亦有業，以還得報成犯，以無記不成業故；
或亦有業，以還得報故。如山居比丘推石殺蟻，蟻受猪身，亦還推故。如山居比丘推石殺蟻，蟻受猪身，亦還推石害彼比丘，各無記心，冥然受報。此即於戒石害彼比丘，各無記心，冥然受報。
此即於戒雖為不犯，然殺業如茲不亡，故不可輕也。世雖為不犯，然殺業如茲不亡，故不可輕也。世有愚人，飲用虫水，曰云：我但用水，本不害虫，有愚人，飲用虫水，曰云：我但用水，本不害虫，虫若自亡，固非我咎。此不識業道，不見聖教，虫若自亡，固非我咎。
此不識業道，不見聖教，深可悲一愚矣。第二、交雜辨者，亦七：約三深可悲一愚矣。第二、交雜辨者，亦七：約三時心，謂欲作、正作、已作。此三時中，三性心間起，時心，謂欲作、正作、已作。
此三時中，三性心間起，故業有輕重。謂三中：一惡二無記，輕；一惡二故業有輕重。謂三中：一惡二無記，輕；
一惡二善，次；一善二惡，重。又一善二無記，輕；一無記善，次；一善二惡，重。
又一善二無記，輕；一無記二善，次；一無記二惡，重。又三：俱惡重，俱善次，二善，次；
一無記二惡，重。又三：俱惡重，俱善次，俱無記輕，如上別辨。二、約殺心三時具闕者，俱無記輕，如上別辨。
二、約殺心三時具闕者，闕二心輕，闕一心次，具三重。此三通上性闕二心輕，闕一心次，具三重。此三通上性別門，心內各有此三，隨輕重應知。第三、所別門，心內各有此三，隨輕重應知。
第三、所用殺法輕重者，有二：一、約三業，二、約苦惱。初用殺法輕重者，有二：一、約三業，二、約苦惱。初中三業單雙等亦有七。三單者：一、身業殺中，中三業單雙等亦有七。
三單者：一、身業殺中，
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