梵網經菩薩戒本疏第二梵網經菩薩戒本疏第二
魏國西寺沙門法藏撰魏國西寺沙門法藏撰
2盜戒初篇盜戒第二2盜戒初篇盜戒第二將釋此戒，十門同前。初制意者，略辨十種：將釋此戒，十門同前。初制意者，略辨十種：一、業道重故，謂非理偷劫，障道尤深，負此重一、業道重故，謂非理偷劫，障道尤深，負此重愆，豈堪入道？二、壞禁法故，古來諸國無不同愆，豈堪入道？
二、壞禁法故，古來諸國無不同制盜為重罪，佛教道俗、大小乘戒悉制為重。制盜為重罪，佛教道俗、大小乘戒悉制為重。三、生惱深故，謂財即是眾生極貪愛處，非理三、生惱深故，謂財即是眾生極貪愛處，非理侵奪，惱他之甚，故非所宜。四、損財及命故，謂侵奪，惱他之甚，故非所宜。
四、損財及命故，謂財是眾生形命之濟，若盜彼財，即是奪命。故財是眾生形命之濟，若盜彼財，即是奪命。故《智論》第十三偈云：「一切諸眾生，衣食以自活，《智論》第十三偈云：「一切諸眾生，衣食以自活，若劫若奪取，即為劫奪命。」五、失所化故，謂偷若劫若奪取，即為劫奪命。」
五、失所化故，謂偷盜之人，一切眾生眼不喜見，況受其化？六、壞盜之人，一切眾生眼不喜見，況受其化？六、壞信心故，謂作此極惡，令諸眾生應信不信，已信心故，謂作此極惡，令諸眾生應信不信，已信者皆壞。七、污釋門故，謂惡名流布，舉世皆信者皆壞。
七、污釋門故，謂惡名流布，舉世皆嫌，穢累釋宗，豈過於此？八、違正行故，謂違害嫌，穢累釋宗，豈過於此？八、違正行故，謂違害菩薩大慈大悲濟眾生行。九、失六度故，謂擅菩薩大慈大悲濟眾生行。
九、失六度故，謂擅攝六度，盜壞於檀，六度俱壞。十、乖四攝故，攝六度，盜壞於檀，六度俱壞。十、乖四攝故，謂應以財攝，後方授法，今反竊盜，四攝同亡謂應以財攝，後方授法，今反竊盜，四攝同亡矣。制意多端，略辨此十，宜可准知。二、釋名矣。
制意多端，略辨此十，宜可准知。二、釋名者，名有多種：一、名劫取，謂強力欺奪。二、名赫者，名有多種：一、名劫取，謂強力欺奪。
二、名赫取，謂舉事令怖，求遂與物。三、名偷取，謂避主取，謂舉事令怖，求遂與物。三、名偷取，謂避主私竊。四、名不與取，謂物主不與而方便取故。私竊。
四、名不與取，謂物主不與而方便取故。然以四句定之：一、與取非盜可知；二、上與取然以四句定之：一、與取非盜可知；
二、上與取是盜，如錯數剩與，知而默受；三、不與取是盜是盜，如錯數剩與，知而默受；三、不與取是盜可知；四、不與取非盜，如親友想及暫用等。五、可知；
四、不與取非盜，如親友想及暫用等。五、名盜取，謂非理損財，名之為盜。前四名局，此名盜取，謂非理損財，名之為盜。
前四名局，此
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