梵網經菩薩戒本疏第三梵網經菩薩戒本疏第三
魏國西寺沙門法藏撰魏國西寺沙門法藏撰
3婬戒初篇婬戒第三3婬戒初篇婬戒第三將釋此戒，十門同前。初、制意者，略有十義：一、業將釋此戒，十門同前。初、制意者，略有十義：一、業道重故。謂若是邪十惡業攝，負此重愆，不堪道重故。
謂若是邪十惡業攝，負此重愆，不堪入道，故須制也。二、繫縛深故。謂生死獄中，愛入道，故須制也。二、繫縛深故。
謂生死獄中，愛為枷鎖。《智論》云：「婬欲心雖不惱眾生，心繫縛為枷鎖。《智論》云：「婬欲心雖不惱眾生，心繫縛故，為大罪」也。三、生死本故。由貪染婬，蕩生死故，為大罪」也。
三、生死本故。由貪染婬，蕩生死輪迴，欲海愛河，漂溺無岸。四、壞功德故。《僧祇輪迴，欲海愛河，漂溺無岸。
四、壞功德故。《僧祇律》云：「可畏之甚，無過女人。敗正毀德，莫不由律》云：「可畏之甚，無過女人。
敗正毀德，莫不由之。」染心看者，越毘尼。小乘尚爾，況菩薩等。《地之。」染心看者，越毘尼。
小乘尚爾，況菩薩等。《地持》云：菩薩怖生死，過等聲聞百千萬倍。五、壞持》云：菩薩怖生死，過等聲聞百千萬倍。
五、壞世間故。《正法念處經》云：「世間男得苦，皆由於世間故。《正法念處經》云：「世間男得苦，皆由於女婦。非少非中年，莫不由此因。女人壞世間，女婦。
非少非中年，莫不由此因。女人壞世間，令善悉滅盡。天中大繫縛，莫過於女色。女人令善悉滅盡。
天中大繫縛，莫過於女色。女人縛諸天，將至三惡道。」六、亂靜心故。謂欲火喧縛諸天，將至三惡道。」
六、亂靜心故。謂欲火喧心，令失禪失念。欲海波浪，破定水故。七、入魔心，令失禪失念。
欲海波浪，破定水故。七、入魔網故。斤舐刀刃之密，貪毒花之色，損害眾生，網故。
斤舐刀刃之密，貪毒花之色，損害眾生，是魔意願。經云：此五欲者，是眾魔境界。八、失是魔意願。經云：此五欲者，是眾魔境界。
八、失神通故。如仙人見女生染，失通墮落。又如獨神通故。如仙人見女生染，失通墮落。
又如獨角仙人，騰空巖岫，後為婬女騎頸，將至人間。角仙人，騰空巖岫，後為婬女騎頸，將至人間。九、障涅槃，故律中：婬欲為初戒，比丘犯此，今九、障涅槃，故律中：婬欲為初戒，比丘犯此，今世不得涅槃。十、障菩提，故經云：五欲者，是障世不得涅槃。
十、障菩提，故經云：五欲者，是障道法，能障生天，況無上道。如是等無量過失，道法，能障生天，況無上道。如是等無量過失，故須制也。第二、釋名者，染情逸蕩，耽滯專固，故須制也。
第二、釋名者，染情逸蕩，耽滯專固，故謂之婬。約俗書，此字有二：水邊淫者，是為故謂之婬。約俗書，此字有二：水邊淫者，是為過咎也；女邊淫者，是為邪私也。故滯雨多者，過咎也；
女邊淫者，是為邪私也。故滯雨多者，
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