園人；減七日者，白二還之，比丘當取塗脚、然園人；減七日者，白二還之，比丘當取塗脚、然燈用。燈用。
波逸提。比丘尼同犯。不犯者，如上捨、用等波逸提。比丘尼同犯。
不犯者，如上捨、用等差別也。差別也。二十七、過前求雨衣、過前用戒。佛在舍衛。二十七、過前求雨衣、過前用戒。
佛在舍衛。毘舍佉母請佛及僧。婢白時到，見諸比丘裸毘舍佉母請佛及僧。
婢白時到，見諸比丘裸浴。因發八願，為佛所讚。六群常求，比丘舉浴。因發八願，為佛所讚。
六群常求，比丘舉過。佛因制戒。過。佛因制戒。
若比丘，春殘一月在，當求雨浴衣，雨衣者，若比丘，春殘一月在，當求雨浴衣，雨衣者，比丘用雨中浴。衣有十種。彼應三月十六日比丘用雨中浴。衣有十種。
彼應三月十六日求也。求也。半月應用浴。四月一日應用。半月應用浴。
四月一日應用。若比丘，過一月前求雨浴衣，三月十六日前若比丘，過一月前求雨浴衣，三月十六日前求雨衣。求雨衣。
過半月前用浴，謂四月一日前用也。過半月前用浴，謂四月一日前用也。尼薩耆波逸提。比丘尼吉羅。不犯者，若捨尼薩耆波逸提。
比丘尼吉羅。不犯者，若捨作餘用，若著而浴，若浣，若舉者，是不犯。作餘用，若著而浴，若浣，若舉者，是不犯。
二十八、過前受急施衣、過後畜戒。佛在毘蘭二十八、過前受急施衣、過後畜戒。佛在毘蘭若，聽受夏衣。六群常乞衣，常受衣。跋難陀異若，聽受夏衣。
六群常乞衣，常受衣。跋難陀異處安居，異處受衣。佛在舍衛安居中，大臣為處安居，異處受衣。
佛在舍衛安居中，大臣為安居施，佛因開而制戒。安居施，佛因開而制戒。若比丘，十日未竟夏三月，謂七月六日已後，若比丘，十日未竟夏三月，謂七月六日已後，十五日已前是也。十五日已前是也。
諸比丘得急施衣，若受便得，不受便失，故諸比丘得急施衣，若受便得，不受便失，故名「急」也。衣者有十種。名「急」也。衣者有十種。
比丘知是急施衣，當受；受已，乃至衣時應畜。比丘知是急施衣，當受；受已，乃至衣時應畜。
衣時者，自恣竟，不受迦絺那衣一月，受衣五衣時者，自恣竟，不受迦絺那衣一月，受衣五月。若自恣十日在，得急施衣，受已，至一月、五月。若自恣十日在，得急施衣，受已，至一月、五月畜。乃至明日自恣應受，一月、五月外更增月畜。
乃至明日自恣應受，一月、五月外更增
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