酥、油相易者，不犯。酥、油相易者，不犯。二十一、畜鉢過限戒。佛在舍衛。六群畜鉢，二十一、畜鉢過限戒。
佛在舍衛。六群畜鉢，惡者置之，常覓好鉢，畜之遂多。居士遊觀，便惡者置之，常覓好鉢，畜之遂多。
居士遊觀，便譏似陶師瓦肆無異。比丘舉過，佛便訶責，而譏似陶師瓦肆無異。比丘舉過，佛便訶責，而制此戒。制此戒。
若比丘，畜長鉢，有六種：鐵鉢、黑鉢、赤鉢、蘇若比丘，畜長鉢，有六種：鐵鉢、黑鉢、赤鉢、蘇摩國鉢、鳥伽羅國鉢、憂伽賒國鉢。大要有摩國鉢、鳥伽羅國鉢、憂伽賒國鉢。大要有二：鐵鉢、泥鉢。大者三斗，小者一斗半，此是二：鐵鉢、泥鉢。
大者三斗，小者一斗半，此是鉢量。如是應持，應淨施。鉢量。如是應持，應淨施。
不淨施，淨施、不淨施相對八門，如「長衣戒」不淨施，淨施、不淨施相對八門，如「長衣戒」不異也。不異也。齊十日，時，阿難得貴價鉢，欲奉迦葉，以常齊十日，時，阿難得貴價鉢，欲奉迦葉，以常用故。十日當還，恐犯捨墮，以事白佛，便開制用故。
十日當還，恐犯捨墮，以事白佛，便開制至於十日。至於十日。過者，尼薩耆波逸提。尼同犯。辨相、開通如過者，尼薩耆波逸提。
尼同犯。辨相、開通如「長衣戒」。「長衣戒」。
二十二、非分乞鉢戒。佛在舍衛國。跋難陀二十二、非分乞鉢戒。佛在舍衛國。
跋難陀鉢破，求多鉢畜。居士計會，乃知多受，便譏嫌鉢破，求多鉢畜。居士計會，乃知多受，便譏嫌言：「受取無厭！」比丘以過白佛，因訶制戒。言：「受取無厭！」
比丘以過白佛，因訶制戒。若比丘，畜鉢，減五綴不漏，相去兩指間一綴若比丘，畜鉢，減五綴不漏，相去兩指間一綴也。也。
更求新鉢，為好故，若滿五綴不漏，更求新者，更求新鉢，為好故，若滿五綴不漏，更求新者，吉羅。吉羅。尼薩耆是中捨者。於此住處僧中捨鉢已，尼薩耆是中捨者。
於此住處僧中捨鉢已，單白受懺，便說罪名、種、相，責心生厭離。鉢若單白受懺，便說罪名、種、相，責心生厭離。鉢若好者，應奪留置，取最下不如者與之：便作單好者，應奪留置，取最下不如者與之：便作單白，以鉢次第向上座易之，持上座鉢與次座，白，以鉢次第向上座易之，持上座鉢與次座，若與彼比丘，如是展轉乃至下座也。若與彼比丘，如是展轉乃至下座也。
波逸提。比丘尼同犯。波逸提。比丘尼同犯。
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