若可信者，即聽使作；若不可信者，眾僧往看。若可信者，即聽使作；若不可信者，眾僧往看。
若僧不去，應遣僧中可信者看。若有妨、難，不若僧不去，應遣僧中可信者看。若有妨、難，不應處分；無者，應與。眾中應差堪能作羯磨者：應處分；
無者，應與。眾中應差堪能作羯磨者：若上座，若次座，若誦律，若不誦律。應作白言：若上座，若次座，若誦律，若不誦律。
應作白言：「大德僧聽！某甲比丘自乞作屋，無主，自為己，「大德僧聽！某甲比丘自乞作屋，無主，自為己，今從僧乞處分無難、無妨處。若僧時到，僧忍今從僧乞處分無難、無妨處。
若僧時到，僧忍聽，當與某甲比丘處分無難、無妨處。白如是。聽，當與某甲比丘處分無難、無妨處。白如是。
大德僧聽！某甲比丘自求作屋，無主，自為己，大德僧聽！某甲比丘自求作屋，無主，自為己，從僧乞處分無難、無妨處。僧今與某甲比丘從僧乞處分無難、無妨處。
僧今與某甲比丘處分無難、無妨處。誰諸長老忍『僧與某甲比處分無難、無妨處。誰諸長老忍『僧與某甲比丘處分無難、無妨處』者默然，誰不忍者說。僧丘處分無難、無妨處』者默然，誰不忍者說。
僧已忍『與某甲比丘處分無難、無妨處』竟，僧忍已忍『與某甲比丘處分無難、無妨處』竟，僧忍默然故，是事如是持。」彼作房者，應知初安石默然故，是事如是持。」彼作房者，應知初安石及土塹、泥團，乃至最後泥治訖者是也。及土塹、泥團，乃至最後泥治訖者是也。
無難處，有虎、狼、師子諸獸者，下至蟻子。若無難處，有虎、狼、師子諸獸者，下至蟻子。若不為此諸蟲獸所惱，應治平地。若有石、樹、株不為此諸蟲獸所惱，應治平地。
若有石、樹、株杌、荊棘，使人掘出。若有坑、溝、渠、陂池，當使填杌、荊棘，使人掘出。若有坑、溝、渠、陂池，當使填滿。若畏水淹漬，當豫設堤防。若地為人所認，滿。
若畏水淹漬，當豫設堤防。若地為人所認，當共斷，當無使他有語。是謂難處也。當共斷，當無使他有語。
是謂難處也。無妨處。謂通草車迴轉往來者。無妨處。
謂通草車迴轉往來者。若比丘有難處、妨處，自求作屋，無主，自為己，不若比丘有難處、妨處，自求作屋，無主，自為己，不將諸比丘指示處所，若過量作者，僧伽婆尸沙。將諸比丘指示處所，若過量作者，僧伽婆尸沙。
若彼作房，於妨、難二處者，二突吉羅；不處若彼作房，於妨、難二處者，二突吉羅；不處分，過量，二僧殘；互相有無者，隨其所犯。若使分，過量，二僧殘；
互相有無者，隨其所犯。若使他作，成犯亦爾。為他作，成者，二偷蘭，二吉羅。他作，成犯亦爾。
為他作，成者，二偷蘭，二吉羅。若以繩絣地作，受教者過量作者，犯；殘不還若以繩絣地作，受教者過量作者，犯；
殘不還報，又不問彼，並犯吉羅。比丘尼偷蘭。不犯者：報，又不問彼，並犯吉羅。比丘尼偷蘭。
不犯者：如量作，減量作，僧處分，無難處，無妨處，如法如量作，減量作，僧處分，無難處，無妨處，如法絣作，若為僧，為佛圖，講堂，草庵，葉庵，小容身絣作，若為僧，為佛圖，講堂，草庵，葉庵，小容身
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