生不能變形，若殺，波逸提。實人，人想，波羅夷；生不能變形，若殺，波逸提。實人，人想，波羅夷；
非人想、疑，偷蘭。四眾犯相如上。不犯者：擲刀非人想、疑，偷蘭。四眾犯相如上。
不犯者：擲刀杖、瓦石，誤著而死；若營事作房，誤墮木石而杖、瓦石，誤著而死；若營事作房，誤墮木石而死；若扶將病人，入房往反，一切無害心而死死；
若扶將病人，入房往反，一切無害心而死者是。者是。不共住。不共住。
四、大妄語戒。佛在毘舍離。時世穀貴，乞食四、大妄語戒。佛在毘舍離。
時世穀貴，乞食難得，婆求河邊有安居者，便共稱歎得上人難得，婆求河邊有安居者，便共稱歎得上人法，信心居士減分施之。後往佛所，因問訶責，法，信心居士減分施之。後往佛所，因問訶責，而制此戒。而制此戒。
若比丘，實無所知，謂實無知見法。若比丘，實無所知，謂實無知見法。自稱言「我得上人法，自稱說有信、戒、施、聞、自稱言「我得上人法，自稱說有信、戒、施、聞、智慧、辯才過人。人法者，人陰、人界、人入也。上智慧、辯才過人。
人法者，人陰、人界、人入也。上人法者，諸法能出要成就也。人法者，諸法能出要成就也。
我已入聖智勝法，自言：有念在身，若正憶我已入聖智勝法，自言：有念在身，若正憶念，若堅持戒，若有欲，若不放逸，若精進，若念，若堅持戒，若有欲，若不放逸，若精進，若得定，若正受，若有道，若有修，若有慧，若有得定，若正受，若有道，若有修，若有慧，若有見，若有得，若有果。見，若有得，若有果。我知是，我見是」，若言『天龍鬼神來供養我，我知是，我見是」，若言『天龍鬼神來供養我，若得不淨觀、四禪、四空定』等。若得不淨觀、四禪、四空定』等。
彼於異時，若問若不問，欲自清淨故，作是說「我彼於異時，若問若不問，欲自清淨故，作是說「我實不知不見，言知言見」，意欲以後悔前，用實實不知不見，言知言見」，意欲以後悔前，用實轉虛。由口造業，言了結重。轉虛。由口造業，言了結重。
除增上慢，比丘慢心，自謂得道，後勤精進，除增上慢，比丘慢心，自謂得道，後勤精進，證增上果，生疑，白佛，便言：「增上慢人為不證增上果，生疑，白佛，便言：「增上慢人為不犯。」犯。」是比丘波羅夷，若作是虛，而向人說，前人是比丘波羅夷，若作是虛，而向人說，前人知者，波羅夷；不知者，偷蘭。若遣手印，若遣使，知者，波羅夷；
不知者，偷蘭。若遣手印，若遣使，若書，若作知相，若知者，其犯亦爾。若於不能若書，若作知相，若知者，其犯亦爾。
若於不能
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