不淨施，得畜，若過十日，初制畜長。因阿難不淨施，得畜，若過十日，初制畜長。因阿難得一貴糞掃衣，欲奉迦葉，恐犯故，以迦葉十得一貴糞掃衣，欲奉迦葉，恐犯故，以迦葉十日當還，因聽畜長齊十日。日當還，因聽畜長齊十日。
尼薩耆波逸提。不犯有八：若不得衣，若淨尼薩耆波逸提。不犯有八：若不得衣，若淨施，若遣與人，若失衣，若故壞，若作非衣，若施，若遣與人，若失衣，若故壞，若作非衣，若親友意，若忘去。反上並是尼薩耆。若捨墮衣親友意，若忘去。
反上並是尼薩耆。若捨墮衣不捨，更貿餘衣，一尼薩耆波逸提，一突吉羅。不捨，更貿餘衣，一尼薩耆波逸提，一突吉羅。
此捨墮衣應捨與僧，乃至一人，不得別眾捨此捨墮衣應捨與僧，乃至一人，不得別眾捨——不成捨，突吉羅。比丘尼同犯。下三眾，乃至下——不成捨，突吉羅。比丘尼同犯。
下三眾，乃至下戒，並犯吉羅。不犯者，十日內，若轉淨施，若遣戒，並犯吉羅。不犯者，十日內，若轉淨施，若遣與人。若賊奪想；若失想；若燒想；漂想；若奪衣、與人。
若賊奪想；若失想；
若燒想；漂想；
若奪衣、失衣，取著；若他與作被；若付衣者遠行，水陸失衣，取著；若他與作被；
若付衣者遠行，水陸道斷——如是不淨施，不與人，皆不犯。道斷——如是不淨施，不與人，皆不犯。二、離衣宿戒。佛在舍衛國。六群持衣囑親二、離衣宿戒。
佛在舍衛國。六群持衣囑親友，往人間行。彼為出衣曬之。比丘問言：「佛聽友，往人間行。
彼為出衣曬之。比丘問言：「佛聽畜三衣，不得有長。此是誰衣？」具答，被訶，白佛畜三衣，不得有長。
此是誰衣？」具答，被訶，白佛竟，因制此戒。竟，因制此戒。
若比丘，衣已竟，迦絺那衣已出，並是上解。若比丘，衣已竟，迦絺那衣已出，並是上解。三衣中僧伽梨、欝多羅僧、安陀會。衣者，有十三衣中僧伽梨、欝多羅僧、安陀會。
衣者，有十種也。種也。離一一衣異處宿，不失衣者，僧伽藍裏有離一一衣異處宿，不失衣者，僧伽藍裏有一界；失衣者，僧伽藍裏有若干界。如是樹、場、一界；
失衣者，僧伽藍裏有若干界。如是樹、場、車、船、村、舍、堂、庫、倉，界別亦爾。此僧伽藍四種車、船、村、舍、堂、庫、倉，界別亦爾。
此僧伽藍四種如上。樹者，與人等量，足蔭加坐。場者，洽五穀如上。樹者，與人等量，足蔭加坐。
場者，洽五穀處。車者，若迴轉處；船界亦爾。村者四種。堂者，處。車者，若迴轉處；
船界亦爾。村者四種。
堂者，相多敞露。庫者，積藏諸物。倉者，儲積米穀。阿相多敞露。庫者，積藏諸物。
倉者，儲積米穀。阿蘭若者，無界，八樹中間，間別七弓，弓長中肘蘭若者，無界，八樹中間，間別七弓，弓長中肘四肘量也。伽藍界者，此伽藍界，非彼伽藍界，四肘量也。
伽藍界者，此伽藍界，非彼伽藍界，非彼樹界，乃至庫藏、倉界；餘者作句亦如是。非彼樹界，乃至庫藏、倉界；餘者作句亦如是。
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