四、歎身向人女索欲供養戒。佛在舍衛國。四、歎身向人女索欲供養戒。佛在舍衛國。
因迦留陀夷聞佛已制前三戒故，伺諸婦女，因迦留陀夷聞佛已制前三戒故，伺諸婦女，將入房中，自讚歎身：「汝可持欲以供養我。」諸將入房中，自讚歎身：「汝可持欲以供養我。」諸女訶怪，比丘舉過，佛因制戒。女訶怪，比丘舉過，佛因制戒。
若比丘婬欲意，於女人前女人如上。若比丘婬欲意，於女人前女人如上。自歎身歎身「端正好顏色，我是剎帝利、長自歎身歎身「端正好顏色，我是剎帝利、長者居士、婆羅門大姓種。」者居士、婆羅門大姓種。」
言「大姝！我修梵行，勤修離穢濁也。言「大姝！我修梵行，勤修離穢濁也。
持戒精進，不缺，不穿漏，無染污。持戒精進，不缺，不穿漏，無染污。修善法，樂閑靜處，時到乞食，著糞掃衣，作修善法，樂閑靜處，時到乞食，著糞掃衣，作餘食法不食，一坐食，一揣食，塚間坐，樹下坐，餘食法不食，一坐食，一揣食，塚間坐，樹下坐，常坐，隨坐，持三衣，唄匿，多聞，能說法，持毘尼，常坐，隨坐，持三衣，唄匿，多聞，能說法，持毘尼，坐禪是也。坐禪是也。
可持是婬欲法供養我。如是供養第一最」，僧伽可持是婬欲法供養我。如是供養第一最」，僧伽婆尸沙。若作如上譽已，「供養我來」，不說「婬婆尸沙。
若作如上譽已，「供養我來」，不說「婬欲」者，偷蘭。餘境雜犯，如前戒說。不犯者：若比欲」者，偷蘭。餘境雜犯，如前戒說。
不犯者：若比丘語女人言「此處妙尊最上，此比丘精進持丘語女人言「此處妙尊最上，此比丘精進持戒、修善法，汝等應以身、口、意業等供養於彼」，戒、修善法，汝等應以身、口、意業等供養於彼」，若女意謂「為我歎身」；若說毘尼，言次及此，彼若女意謂「為我歎身」；若說毘尼，言次及此，彼謂歎身；若錯說者——並不犯。謂歎身；
若錯說者——並不犯。五、媒人戒。佛在羅閱祇。迦羅比丘，本是大五、媒人戒。
佛在羅閱祇。迦羅比丘，本是大臣，善知俗法，城中嫁娶盡往𧫎問。時婚娶者，臣，善知俗法，城中嫁娶盡往𧫎問。
時婚娶者，逢對好、惡，便願迦羅受於苦、樂。居士譏訶，比逢對好、惡，便願迦羅受於苦、樂。居士譏訶，比丘舉過，佛因制戒。丘舉過，佛因制戒。
若比丘，往來彼此媒嫁，使所應可和合者是若比丘，往來彼此媒嫁，使所應可和合者是也。也。持男意語女，持女意語男，女人有二十種，持男意語女，持女意語男，女人有二十種，母護、父護、父母護，兄護、姊護、兄姊護、自護、法母護、父護、父母護，兄護、姊護、兄姊護、自護、法護、姓護、宗親護、自樂為婢、與衣婢、與財婢、同護、姓護、宗親護、自樂為婢、與衣婢、與財婢、同
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