若過畜者，尼薩耆波逸提。比丘尼同犯。不若過畜者，尼薩耆波逸提。比丘尼同犯。
不犯者：若十日內同衣足作，乃至三十日即日犯者：若十日內同衣足作，乃至三十日即日作衣；餘有緣同「長衣戒」。作衣；餘有緣同「長衣戒」。
四、取非親尼衣戒。佛在羅閱祇。蓮華色尼四、取非親尼衣戒。佛在羅閱祇。
蓮華色尼持食往山，與諸上座。彼有比丘著弊故納，尼持食往山，與諸上座。彼有比丘著弊故納，尼脫所著貴價換之，後著弊衣。為佛怪問，訶彼脫所著貴價換之，後著弊衣。
為佛怪問，訶彼比丘，因制此戒。比丘，因制此戒。若比丘，從非親里比丘尼非親里者，非父若比丘，從非親里比丘尼非親里者，非父母親及非七世；反上是親。若非親里，亦不籌母親及非七世；
反上是親。若非親里，亦不籌量可不；若是親里，則便籌量，知有無，可取、不量可不；
若是親里，則便籌量，知有無，可取、不可取，若好若惡，若新若故等也。可取，若好若惡，若新若故等也。取衣，衣有十種。尼著弊衣，具白世尊，佛言：取衣，衣有十種。
尼著弊衣，具白世尊，佛言：「不應如是。聽畜五衣完堅者，餘衣隨意淨施，「不應如是。聽畜五衣完堅者，餘衣隨意淨施，若與人。何以故？婦人著上衣服，猶尚不好，何若與人。
何以故？婦人著上衣服，猶尚不好，何況弊故也。」況弊故也。」
除貿易，時，二部僧得衣共分，二部錯得，佛除貿易，時，二部僧得衣共分，二部錯得，佛言：「聽互貿衣。」言「貿易」者：以衣貿衣，若非衣；或言：「聽互貿衣。」言「貿易」者：以衣貿衣，若非衣；
或以非衣貿衣，若鍼，若筒，若刀，若線，若小段物，以非衣貿衣，若鍼，若筒，若刀，若線，若小段物，乃至一丸藥貿衣者是。乃至一丸藥貿衣者是。尼薩耆波逸提。比丘尼吉羅。不犯者，從親尼薩耆波逸提。
比丘尼吉羅。不犯者，從親尼邊取衣，若貿易得，若為僧、為佛圖取者，不尼邊取衣，若貿易得，若為僧、為佛圖取者，不犯。犯。
五、使非親尼浣故衣戒。佛在舍衛國。迦留五、使非親尼浣故衣戒。佛在舍衛國。
迦留陀夷及偷蘭難陀尼，貌各端正，俱有繫意，坐陀夷及偷蘭難陀尼，貌各端正，俱有繫意，坐失不淨，污安陀會，令尼浣之。比丘以過白佛，失不淨，污安陀會，令尼浣之。比丘以過白佛，因訶而制。因訶而制。
若比丘，令非親里如上說。若比丘，令非親里如上說。比丘尼若非親式叉尼、沙彌尼浣、染、打故衣，比丘尼若非親式叉尼、沙彌尼浣、染、打故衣，突吉羅。突吉羅。
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