淨衣鉢者，應取持之。淨衣鉢者，應取持之。波逸提。比丘尼同犯。若不語彼人「知是，看波逸提。
比丘尼同犯。若不語彼人「知是，看是」，突吉羅。不犯者：若語言「知是，看是」，如上捨是」，突吉羅。
不犯者：若語言「知是，看是」，如上捨法。若彼人不肯與衣者，餘比丘當語言：「佛有法。若彼人不肯與衣者，餘比丘當語言：「佛有教，為淨故與汝；應還他物。」若又不與，自往語教，為淨故與汝；
應還他物。」若又不與，自往語言：「佛教比丘作淨與汝，汝應與僧、塔、和尚、知言：「佛教比丘作淨與汝，汝應與僧、塔、和尚、知識及本施主。」不欲令失彼信施故也。識及本施主。」
不欲令失彼信施故也。十九、貿錢寶戒。佛在羅閱祇。時，跋難陀往十九、貿錢寶戒。
佛在羅閱祇。時，跋難陀往市肆上，以錢易錢。居士譏嫌，言「善能賣買」。比市肆上，以錢易錢。
居士譏嫌，言「善能賣買」。比丘聞告，佛訶制戒。丘聞告，佛訶制戒。
若比丘，種種賣買者，若已成金、未成金、已若比丘，種種賣買者，若已成金、未成金、已成未成金，銀亦三種，錢唯一種，交互相易。成未成金，銀亦三種，錢唯一種，交互相易。錢者八種，金、銀、銅、鐵、白鑞、鈆錫、木錢、胡膠八錢者八種，金、銀、銅、鐵、白鑞、鈆錫、木錢、胡膠八種錢也。種錢也。
尼薩耆波逸提。比丘尼同犯。餘捨法、開通、尼薩耆波逸提。比丘尼同犯。
餘捨法、開通、索寶方便，並如前戒。不犯者，若以錢寶貿瓔索寶方便，並如前戒。不犯者，若以錢寶貿瓔珞具，以錢易錢，為佛、法、僧者是。珞具，以錢易錢，為佛、法、僧者是。
二十、販賣戒。佛在舍衛國。時，跋難陀往無二十、販賣戒。佛在舍衛國。
時，跋難陀往無住處村，以生薑易食，食已持去。舍利弗後至住處村，以生薑易食，食已持去。舍利弗後至乞食，檀越以跋難陀事徵之，慚愧無言。又共乞食，檀越以跋難陀事徵之，慚愧無言。
又共外道博衣，悔而不得。比丘舉過，佛因制戒。外道博衣，悔而不得。比丘舉過，佛因制戒。
若比丘，種種以時藥易時、非時、七日、盡形、波若比丘，種種以時藥易時、非時、七日、盡形、波利迦羅，如是互易，乃至以衣易衣。利迦羅，如是互易，乃至以衣易衣。販賣，謂價直一錢，數數上下。增賣者，價直販賣，謂價直一錢，數數上下。
增賣者，價直一錢，言直三錢；重增賣者，價直一錢，言直五一錢，言直三錢；重增賣者，價直一錢，言直五錢。買亦如是犯也。錢。
買亦如是犯也。尼薩耆波逸提。比丘尼同犯。不犯者：聽五尼薩耆波逸提。
比丘尼同犯。不犯者：聽五眾出家人共易，應自審定，不相高下如市道眾出家人共易，應自審定，不相高下如市道法，不得與餘人貿易；令淨人貿；若悔，聽還。若法，不得與餘人貿易；
令淨人貿；若悔，聽還。
若
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