比丘舉過，佛因制戒。比丘舉過，佛因制戒。若比丘，道路行得羊毛，若無人持，得自持，乃至若比丘，道路行得羊毛，若無人持，得自持，乃至三由旬。若道行，若住處，得羊毛，若須，應取，三由旬。
若道行，若住處，得羊毛，若須，應取，無人持，自持至三由旬。若有人者，語言：「我有無人持，自持至三由旬。若有人者，語言：「我有此物，助我持，乃至彼處。」比丘於此中間，不得此物，助我持，乃至彼處。」
比丘於此中間，不得佐；持者，吉羅。若令尼四眾持，過三由旬，吉羅。佐；持者，吉羅。
若令尼四眾持，過三由旬，吉羅。除羊毛，若持餘衣，若麻等，吉羅。若擔餘物杖除羊毛，若持餘衣，若麻等，吉羅。
若擔餘物杖頭者，吉羅。頭者，吉羅。若無人持，自持過三由旬，尼薩耆波逸提。比若無人持，自持過三由旬，尼薩耆波逸提。
比丘尼吉羅。不犯者：若持至三由旬；若減三由丘尼吉羅。不犯者：若持至三由旬；
若減三由旬；有人，語持，中間不助；使尼四眾，齊三由旬；旬；有人，語持，中間不助；
使尼四眾，齊三由旬；若擔毳莊、毳繩；若擔頭上毛；作㡌、巾者，得。若擔毳莊、毳繩；
若擔頭上毛；作㡌、巾者，得。
十七、使非親尼浣羊毛戒。佛在迦維羅衛。十七、使非親尼浣羊毛戒。佛在迦維羅衛。
六群比丘取羊毛使尼浣、染、擗之。時，姨母尼六群比丘取羊毛使尼浣、染、擗之。時，姨母尼為染毛故，污色在手，住佛所，禮足而立。佛知為染毛故，污色在手，住佛所，禮足而立。
佛知故問，訶而制戒。故問，訶而制戒。若比丘，使非親里比丘尼浣、染、擗羊毛者，尼薩若比丘，使非親里比丘尼浣、染、擗羊毛者，尼薩耆波逸提。比丘尼吉羅。成犯、開通如「浣故耆波逸提。
比丘尼吉羅。成犯、開通如「浣故衣戒」也。衣戒」也。
十八、畜錢寶戒。佛在羅閱城。有一大臣，為十八、畜錢寶戒。佛在羅閱城。
有一大臣，為跋難陀留其食分，兒以五錢取食。跋難陀來，跋難陀留其食分，兒以五錢取食。跋難陀來，取錢寄市肆上。居士共嫌，比丘訶責，王共臣取錢寄市肆上。
居士共嫌，比丘訶責，王共臣論，佛廣說喻，因訶制戒。論，佛廣說喻，因訶制戒。若比丘，自手捉錢上有文像。若比丘，自手捉錢上有文像。
若金銀，若教人捉，若置地受，尼薩耆是中捨若金銀，若教人捉，若置地受，尼薩耆是中捨者。彼有信樂守園人，若優婆塞，當語言：「此是者。彼有信樂守園人，若優婆塞，當語言：「此是我所不應，汝當知之。」若彼取，還與比丘者，當我所不應，汝當知之。」
若彼取，還與比丘者，當為彼人物故受，勅淨人使掌之；若得淨衣鉢，為彼人物故受，勅淨人使掌之；若得淨衣鉢，應持貿易受持之。若彼優婆塞取已，與比丘應持貿易受持之。
若彼優婆塞取已，與比丘
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