作。以無方便可得別眾羯磨說戒故也。」作。以無方便可得別眾羯磨說戒故也。」
比丘尼眾遣何人來耶？佛言：「若有者，即應比丘尼眾遣何人來耶？佛言：「若有者，即應起白言：『比丘尼僧和合，禮比丘僧足。』」廣如《刪起白言：『比丘尼僧和合，禮比丘僧足。』」
廣如《刪補羯磨》中。若無來者，答云：「無尼請教誡也。」補羯磨》中。若無來者，答云：「無尼請教誡也。」
今僧和合，何所作為？彼應答言：今僧和合，何所作為？彼應答言：說戒羯磨。佛言：「若說戒日，不得在房；比座說戒羯磨。
佛言：「若說戒日，不得在房；比座相撿來不來者。應先白已，然後說戒。若癡比相撿來不來者。
應先白已，然後說戒。若癡比丘，言『先不誦』，或有忘者，不成說戒；當依能誦丘，言『先不誦』，或有忘者，不成說戒；
當依能誦戒者。比丘五夏，當誦使利。若詣比近，學誦戒戒者。比丘五夏，當誦使利。
若詣比近，學誦戒序乃至餘法，還至本處，次第說之，不應重誦。序乃至餘法，還至本處，次第說之，不應重誦。若不得者，但說法、誦經，從座而起。不者，如法若不得者，但說法、誦經，從座而起。
不者，如法治也。」治也。」大德僧聽！今僧十五日布薩說戒。若僧時到，大德僧聽！
今僧十五日布薩說戒。若僧時到，僧忍聽，布薩說戒。白如是。佛言：「當隨王者，僧忍聽，布薩說戒。
白如是。佛言：「當隨王者，若十四日，若十五日。應作數法，若黑若白各若十四日，若十五日。
應作數法，若黑若白各有十五。隨月稱之。若得四人，應作此白；三人有十五。隨月稱之。
若得四人，應作此白；三人以下，當三語說戒也。」以下，當三語說戒也。」
諸大德！我今欲說波羅提木叉。佛言：「新受諸大德！我今欲說波羅提木叉。
佛言：「新受者未聞戒，不知何學，聽集一處，和合說之。波者未聞戒，不知何學，聽集一處，和合說之。波羅提木叉者，戒也。自攝持威儀住處，行根、面羅提木叉者，戒也。
自攝持威儀住處，行根、面首，集眾善法，三昧成就。當結，當說，當發起，演首，集眾善法，三昧成就。當結，當說，當發起，演布開現，反覆分別故也。」布開現，反覆分別故也。」
諸比丘共集在一處。佛言：「同羯磨者集在諸比丘共集在一處。佛言：「同羯磨者集在一處，乃至應訶者不訶，是名如法。若眾大聲一處，乃至應訶者不訶，是名如法。
若眾大聲小，敷妙高座，立上而說。八難、餘緣，隨時略說。小，敷妙高座，立上而說。八難、餘緣，隨時略說。
若客舊外集，數有少多，說過此序，告淨便聽。」若客舊外集，數有少多，說過此序，告淨便聽。」餘廣如《律》。餘廣如《律》。
汝等諦聽，善思念之。佛言：端意專心而聽汝等諦聽，善思念之。佛言：端意專心而聽法也。法也。
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