僧伽藍界者，在伽藍邊，中人用石若磚擲所僧伽藍界者，在伽藍邊，中人用石若磚擲所及處，是名「衣界」；乃至庫藏界亦爾。比丘置衣及處，是名「衣界」；乃至庫藏界亦爾。
比丘置衣在伽藍中，乃至在樹下宿，明相未出，若捨衣，在伽藍中，乃至在樹下宿，明相未出，若捨衣，若手捉衣，若至擲石所及處；若不捨衣，若不若手捉衣，若至擲石所及處；若不捨衣，若不手捉衣，若不至擲石所及處，明相出，隨所離手捉衣，若不至擲石所及處，明相出，隨所離衣，尼薩耆波逸提也。衣，尼薩耆波逸提也。
除僧羯磨，時，比丘得乾痟病，糞掃僧伽梨除僧羯磨，時，比丘得乾痟病，糞掃僧伽梨極重，有因緣事人間遊行，不堪持行，以事白極重，有因緣事人間遊行，不堪持行，以事白佛。佛令三乞已，白二離。佛。佛令三乞已，白二離。
尼薩耆波逸提。除三衣已，若離餘衣，吉羅。尼薩耆波逸提。除三衣已，若離餘衣，吉羅。
尼同僧犯。不犯者：僧作羯磨；明相未出，若手尼同僧犯。不犯者：僧作羯磨；
明相未出，若手捉衣，若捨衣，若至擲石所及處。若奪想，若水捉衣，若捨衣，若至擲石所及處。若奪想，若水陸道斷急難，若賊，惡獸，強者所執，或命、梵難陸道斷急難，若賊，惡獸，強者所執，或命、梵難——若不捨衣及不至擲石及處，不犯也。——若不捨衣及不至擲石及處，不犯也。
三、月望衣過限戒。佛在舍衛國。但三衣比三、月望衣過限戒。佛在舍衛國。
但三衣比丘有僧伽梨故爛，十日中間便不能辦，聽畜丘有僧伽梨故爛，十日中間便不能辦，聽畜長衣，為滿足故。六群比丘取同衣不足者，浣長衣，為滿足故。六群比丘取同衣不足者，浣染點淨，寄人遊行。比丘舉過，佛訶制戒。染點淨，寄人遊行。
比丘舉過，佛訶制戒。若比丘，衣已竟，迦絺那衣已出，若比丘得非時若比丘，衣已竟，迦絺那衣已出，若比丘得非時衣，時者，無迦絺那衣，自恣後一月；有迦絺衣，時者，無迦絺那衣，自恣後一月；
有迦絺那衣，自恣後五月。非時者，謂過此限。那衣，自恣後五月。非時者，謂過此限。
欲須便受，受已疾成。若足者，善；若十日中同欲須便受，受已疾成。若足者，善；
若十日中同衣足者，裁割如上；不者，至十一日，隨衣多少，衣足者，裁割如上；不者，至十一日，隨衣多少，並犯捨墮。並犯捨墮。
若不足者，得畜一月，為滿足故。若同衣不足若不足者，得畜一月，為滿足故。若同衣不足者，至十一日同衣足者，即十一日應如上作，者，至十一日同衣足者，即十一日應如上作，違者至十二日隨衣並犯。乃至二十九日亦違者至十二日隨衣並犯。
乃至二十九日亦爾。至三十日，若足、不足，同衣、不同，即日並如爾。至三十日，若足、不足，同衣、不同，即日並如上法。上法。
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