行步庠序，低目直前，不左右顧視，以次行乞。行步庠序，低目直前，不左右顧視，以次行乞。居士見已，自相謂言：「此是何人？低目而行，既居士見已，自相謂言：「此是何人？
低目而行，既不顧視，亦不言笑，不相周接、善言問訊。我等不顧視，亦不言笑，不相周接、善言問訊。我等不應與其飲食。不如阿濕婆等，與人周接——及不應與其飲食。
不如阿濕婆等，與人周接——及上所言——應與供養。」時彼乞食，困乃得之。往至上所言——應與供養。」時彼乞食，困乃得之。
往至佛所，問言：「住止樂不？僧和合不？不以飲食為佛所，問言：「住止樂不？僧和合不？
不以飲食為苦耶？」彼具白佛。便遙訶責，令往設擯。苦耶？」彼具白佛。
便遙訶責，令往設擯。諸比丘當語是比丘言：「大德污他家，行惡行；污諸比丘當語是比丘言：「大德污他家，行惡行；
污他家亦見亦聞，行惡行亦見亦聞。大德！汝污他他家亦見亦聞，行惡行亦見亦聞。大德！
汝污他家，行惡行，今可遠此聚落去，不須住此。」時舍家，行惡行，今可遠此聚落去，不須住此。」時舍利弗為諸居士說法，令得信樂。食訖集僧，為利弗為諸居士說法，令得信樂。
食訖集僧，為彼比丘作舉，作憶念，便與罪，如上作羯磨已，彼比丘作舉，作憶念，便與罪，如上作羯磨已，驅出聚落。當作法時，便起謗言：「餘同犯者不驅出聚落。當作法時，便起謗言：「餘同犯者不驅，而獨驅我！」便作是言。驅，而獨驅我！」
便作是言。是比丘語彼比丘，作如是語：「大德！諸比丘有愛，是比丘語彼比丘，作如是語：「大德！
諸比丘有愛，有恚，有怖，有癡；有如是同罪比丘，有驅者，有不有恚，有怖，有癡；有如是同罪比丘，有驅者，有不驅者。」時舍利弗還白世尊，具陳謗事。佛便驅者。」
時舍利弗還白世尊，具陳謗事。佛便遙訶，令作訶諫。遙訶，令作訶諫。
諸比丘諫言：「大德！莫作是語『有愛，有怖，有恚，有諸比丘諫言：「大德！莫作是語『有愛，有怖，有恚，有癡；有如是同罪比丘，有驅者，有不驅者』。而諸比癡；
有如是同罪比丘，有驅者，有不驅者』。而諸比丘不愛，不恚，不怖，不癡。大德污他家，行惡行；污丘不愛，不恚，不怖，不癡。
大德污他家，行惡行；污他家亦見亦聞，行惡行亦見亦聞。」是比丘如是他家亦見亦聞，行惡行亦見亦聞。」
是比丘如是諫時，堅持不捨，彼比丘應三諫，捨此事故。乃至諫時，堅持不捨，彼比丘應三諫，捨此事故。乃至三諫，捨者，善；不捨者，僧伽婆尸沙。若未白前三諫，捨者，善；
不捨者，僧伽婆尸沙。若未白前言僧有愛、恚、怖、癡，若不看書持往，及為白衣言僧有愛、恚、怖、癡，若不看書持往，及為白衣信使，一切突吉羅。尼同僧犯。不犯者：初語時信使，一切突吉羅。
尼同僧犯。不犯者：初語時捨；非法訶諫；若得衣食，與父母，與病人，與小捨；
非法訶諫；若得衣食，與父母，與病人，與小兒，與妊身人，與牢獄繫人，與寺中客作者；若兒，與妊身人，與牢獄繫人，與寺中客作者；
若種華果、自取華乃至教人貫華，持供養佛、法、種華果、自取華乃至教人貫華，持供養佛、法、
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