大毘盧遮那成佛經疏卷 12 · 大正藏 0703c

訶字門本自不生，以不生故因不可得。此因訶hē字zì門mén本běn自zì不bù生shēng，以yǐ不bù生shēng故gù因yīn不bù可kě得dé。此cǐ因yīn尚本自來不生，況於其中而有業果耶？如是尚shàng本běn自zì來lái不bù生shēng，況kuàng於wū其qí中zhōng而ér有yǒu業yè果guǒ耶yē？

如rú是shì觀時，因業與果之事寂然，皆不可得。若能觀guān時shí，因yīn業yè與yǔ果guǒ之zhī事shì寂jì然rán，皆jiē不bù可kě得dé。若ruò能néng如是觀者，即同如來坐於道樹而降伏魔。以如rú是shì觀guān者zhě，即jí同tóng如rú來lái坐zuò於wū道dào樹shù而ér降xiáng伏fú魔mó。

以yǐ此因等不可得故，即是其相猶如虛空，空而此cǐ因yīn等děng不bù可kě得dé故gù，即jí是shì其qí相xiāng猶yóu如rú虛xū空kōng，空kōng而ér復空故也。大德世尊說彼色者，謂說虛空色復fù空kōng故gù也yě。大dà德dé世shì尊zūn說shuō彼bǐ色sè者zhě，謂wèi說shuō虛xū空kōng色sè也。若於上加點，即入欠字門也。此欠字門所也yě。

若ruò於wū上shàng加jiā點diǎn，即jí入rù欠qiàn字zì門mén也yě。此cǐ欠qiàn字zì門mén所suǒ說尊者名為尊也，謂尊中之尊，即大空也。若說shuō尊zūn者zhě名míng為wéi尊zūn也yě，謂wèi尊zūn中zhōng之zhī尊zūn，即jí大dà空kōng也yě。

若ruò欲成就一切器物，皆得成就。其名種無量，不欲yù成chéng就jiù一yī切qiè器qì物wù，皆jiē得dé成chéng就jiù。其qí名míng種zhǒng無wú量liáng，不bù可具言。其漫荼羅無方圓半月等相，當知虛可kě具jù言yán。

其qí漫màn荼tú羅luó無wú方fāng圓yuán半bàn月yuè等děng相xiāng，當dāng知zhī虛xū空無相而能成就相。此壇作種種色也，空空kōng無wú相xiāng而ér能néng成chéng就jiù相xiāng。此cǐ壇tán作zuò種zhǒng種zhǒng色sè也yě，空kōng現種種色相也。慧刀印共作，謂兼以刀印護現xiàn種zhǒng種zhǒng色sè相xiàng也yě。

慧huì刀dāo印yìn共gòng作zuò，謂wèi兼jiān以yǐ刀dāo印yìn護hù之而作成就也。若作刀，用鑌鐵作。索用線或之zhī而ér作zuò成chéng就jiù也yě。若ruò作zuò刀dāo，用yòng鑌bīn鐵tiě作zuò。

索suǒ用yòng線xiàn或huò藕絲作。其輪或以金或以鑌作。藕ǒu絲sī作zuò。其qí輪lún或huò以yǐ金jīn或huò以yǐ鑌bīn作zuò。

此等器甚多，不可具載，別有也。此cǐ等děng器qì甚shèn多duō，不bù可kě具jù載zài，別bié有yǒu也yě。如上諸器隨作一事，用此欠字成就之。若得如rú上shàng諸zhū器qì隨suí作zuò一yī事shì，用yòng此cǐ欠qiàn字zì成chéng就jiù之zhī。

若ruò得dé上中下成就，隨事而用。乃至得成，持之以遊上shàng中zhōng下xià成chéng就jiù，隨suí事shì而ér用yòng。乃nǎi至zhì得dé成chéng，持chí之zhī以yǐ遊yóu歷諸佛國土，名持明仙也。次更細說五字之歷lì諸zhū佛fó國guó土tǔ，名míng持chí明míng仙xiān也yě。

次cì更gèng細xì說shuō五wǔ字zì之zhī義。若住此理隨事相應，即能成辦一切事也。義yì。若ruò住zhù此cǐ理lǐ隨suí事shì相xiāng應yīng，即jí能néng成chéng辦bàn一yī切qiè事shì也yě。

是故佛觀大眾，告金剛手言：「是真言菩薩修是shì故gù佛fó觀guān大dà眾zhòng，告gào金jīn剛gāng手shǒu言yán：「是shì真zhēn言yán菩pú薩sà修xiū菩薩行，阿字自本色，內外一切捨。」得一切句菩pú薩sà行xíng，阿ā字zì自zì本běn色sè，內nèi外wài一yī切qiè捨shě。」得dé一yī切qiè句jù義者，得與阿字本體本色而相應也。體本體不義yì者zhě，得dé與yǔ阿ā字zì本běn體tǐ本běn色sè而ér相xiāng應yīng也yě。

體tǐ本běn體tǐ不bù