注維摩詰經卷 9 · 大正藏 0413c

未得用耳。上直以聞通況，今別結其德品未wèi得dé用yòng耳ěr。上shàng直zhí以yǐ聞wén通tōng況kuàng，今jīn別bié結jié其qí德dé品pǐn其升降也。其qí升shēng降jiàng也yě。

若有讀誦、解釋其義、如說修行，則為諸佛之若ruò有yǒu讀dú誦sòng、解jiě釋shì其qí義yì、如rú說shuō修xiū行xíng，則zé為wéi諸zhū佛fó之zhī所護念。肇曰：行應於內、護念於外，理會所suǒ護hù念niàn。肇zhào曰yuē：行xíng應yīng於wū內nèi、護hù念niàn於wū外wài，理lǐ會huì冥感，自然之數耳。冥míng感gǎn，自zì然rán之zhī數shù耳ěr。

其有供養如是人者，當知則為供養於佛。肇其qí有yǒu供gòng養yǎng如rú是shì人rén者zhě，當dāng知zhī則zé為wéi供gòng養yǎng於wū佛fó。肇zhào曰：是人即佛所護念人。曰yuē：是shì人rén即jí佛fó所suǒ護hù念niàn人rén。

其有書持此經卷者，當知其室則有如來。肇其qí有yǒu書shū持chí此cǐ經jīng卷juàn者zhě，當dāng知zhī其qí室shì則zé有yǒu如rú來lái。肇zhào曰：隨所止之室書持此經，當知其室即有曰yuē：隨suí所suǒ止zhǐ之zhī室shì書shū持chí此cǐ經jīng，當dāng知zhī其qí室shì即jí有yǒu如來。書持重於手得也。如rú來lái。

書shū持chí重zhòng於wū手shǒu得dé也yě。若聞是經能隨喜者，斯人則為取一切智。肇若ruò聞wén是shì經jīng能néng隨suí喜xǐ者zhě，斯sī人rén則zé為wéi取qǔ一yī切qiè智zhì。

肇zhào曰：若聞是經，能隨義而喜者，斯人會得一曰yuē：若ruò聞wén是shì經jīng，能néng隨suí義yì而ér喜xǐ者zhě，斯sī人rén會huì得dé一yī切智，故言取。切qiè智zhì，故gù言yán取qǔ。若能信解此經，乃至一四句偈為他說者，當若ruò能néng信xìn解jiě此cǐ經jīng，乃nǎi至zhì一yī四sì句jù偈jì為wéi他tā說shuō者zhě，當dāng知此人即是受阿耨多羅三藐三菩提記。肇知zhī此cǐ人rén即jí是shì受shòu阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí記jì。

肇zhào曰：明一四句為他人說，其福多於隨喜，故曰yuē：明míng一yī四sì句jù為wéi他tā人rén說shuō，其qí福fú多duō於wū隨suí喜xǐ，故gù言即是受記。前言取者，以會歸為言耳，言yán即jí是shì受shòu記jì。前qián言yán取qǔ者zhě，以yǐ會huì歸guī為wéi言yán耳ěr，未及記耳。未wèi及jí記jì耳ěr。

注維摩詰經卷第九注zhù維wéi摩mó詰jié經jīng卷juàn第dì九jiǔ