善根。什曰：謂堅固善心深不可動，乃名善根。什曰：謂堅固善心深不可動，乃名根也。如有一人到舍利弗處求出家，舍根也。
如有一人到舍利弗處求出家，舍利弗觀其宿命，八萬大劫不種善根，棄而利弗觀其宿命，八萬大劫不種善根，棄而不度。往五百弟子所，盡皆不受。於是到祇不度。往五百弟子所，盡皆不受。
於是到祇洹門下，悲泣懊惱。佛從外還，見而問之。其洹門下，悲泣懊惱。佛從外還，見而問之。
其人具以事答。佛即種種責舍利弗：「汝智慧不人具以事答。佛即種種責舍利弗：「汝智慧不深不見人根，妄輕賤人耶？」佛即受其人，深不見人根，妄輕賤人耶？」
佛即受其人，讚言：「善來比丘。」鬚髮自落、法衣著身便成沙讚言：「善來比丘。」鬚髮自落、法衣著身便成沙門，佛為說法即得阿羅漢。舍利弗問佛：「此門，佛為說法即得阿羅漢。
舍利弗問佛：「此人何時種泥洹善根？」佛言：「乃往昔過去無央人何時種泥洹善根？」佛言：「乃往昔過去無央數劫，有佛名人可。時有一人入林取薪，數劫，有佛名人可。
時有一人入林取薪，虎從林出欲食其人。其人上樹，虎在樹下，虎從林出欲食其人。其人上樹，虎在樹下，其人極大恐怖。時佛從空中飛過，其人見已其人極大恐怖。
時佛從空中飛過，其人見已稱南無佛，心生信樂極厭生死，深心誓願稱南無佛，心生信樂極厭生死，深心誓願願離此苦。因此善根，今得解脫。」時舍利弗。願離此苦。因此善根，今得解脫。」
時舍利弗。向佛悔過，舉身投地深自悲歎。佛言：「譬如向佛悔過，舉身投地深自悲歎。
佛言：「譬如石中有金，愚人不知棄而不取。金師見之，石中有金，愚人不知棄而不取。金師見之，知其中有金，即以兩囊鼓而出之。眾生無知其中有金，即以兩囊鼓而出之。
眾生無明石中有智慧金，今汝智慧不深故棄而弗明石中有智慧金，今汝智慧不深故棄而弗度。如來深見根本，以禪定智慧囊鼓而出度。如來深見根本，以禪定智慧囊鼓而出之也。」之也。」
無有疲厭。肇曰：慈悲為根、發心為心，然後無有疲厭。肇曰：慈悲為根、發心為心，然後順四攝化眾生，護正法種善根。以此眾順四攝化眾生，護正法種善根。
以此眾德茂其枝條，道樹日滋不盡有為也。下諸德茂其枝條，道樹日滋不盡有為也。下諸行願枝條之流，及其日滋日茂以成不盡行願枝條之流，及其日滋日茂以成不盡義耳。度捨慈悲，道樹不建、眾德損耗，自隱義耳。
度捨慈悲，道樹不建、眾德損耗，自隱涅槃，謂盡有為法也。涅槃，謂盡有為法也。志常安住方便迴向。什曰，萬善無常隨意志常安住方便迴向。
什曰，萬善無常隨意所成，故須方便迴向佛道。如缾沙王被所成，故須方便迴向佛道。如缾沙王被
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