也。亦云應得道者飯氣時薰，不過七日必也。亦云應得道者飯氣時薰，不過七日必成聖道。如道迹七生、七步蛇嚙等，勢不過成聖道。
如道迹七生、七步蛇嚙等，勢不過七。事不須久，故不令過七。肇曰：七日七。事不須久，故不令過七。
肇曰：七日勢消，飯常力也。若應因飯而階道者，要勢消，飯常力也。若應因飯而階道者，要得所應得，然後乃消也。生曰：不過七日得所應得，然後乃消也。
生曰：不過七日也。也。又阿難！若聲聞人未入正位食此飯者，得入正又阿難！
若聲聞人未入正位食此飯者，得入正位然後乃消。肇曰：入無漏境，名入正位位然後乃消。肇曰：入無漏境，名入正位焉。焉。
已入正位食此飯者，得心解脫然後乃消。什已入正位食此飯者，得心解脫然後乃消。什曰：見諦十六心也。問曰：食香飯云何得曰：見諦十六心也。
問曰：食香飯云何得道？答曰：體安心靜，發未曾有意。飯尚如此，道？答曰：體安心靜，發未曾有意。
飯尚如此，何況道耶。有此妙果，必有妙因。極大信樂何況道耶。有此妙果，必有妙因。
極大信樂深達因果即解緣起，解緣起則見實法也。深達因果即解緣起，解緣起則見實法也。肇曰：成無著果，名心解脫者。肇曰：成無著果，名心解脫者。
若未發大乘意食此飯者，至發意乃消。已發意若未發大乘意食此飯者，至發意乃消。已發意食此飯者，得無生忍然後乃消。已得無生忍食食此飯者，得無生忍然後乃消。
已得無生忍食此飯者，至一生補處然後乃消。生曰：七日此飯者，至一生補處然後乃消。生曰：七日之內必有所得矣。然一食之悟，亦不得有之內必有所得矣。
然一食之悟，亦不得有二階進也。止一生補處者，佛無因得故也。二階進也。止一生補處者，佛無因得故也。
無生菩薩及正位之人，豈復假外方得進哉？無生菩薩及正位之人，豈復假外方得進哉？而今云爾者，以明此飯為宣理之極，備有而今云爾者，以明此飯為宣理之極，備有其義焉。其義焉。
譬如有藥名曰上味，其有服者，身諸毒滅然後譬如有藥名曰上味，其有服者，身諸毒滅然後乃消。此飯如是，滅除一切諸煩惱毒然後乃消。乃消。此飯如是，滅除一切諸煩惱毒然後乃消。
阿難白佛言：未曾有也。世尊！如此香飯能作佛阿難白佛言：未曾有也。世尊！
如此香飯能作佛事。什曰：神足變化、說法度人，化之常也。事。什曰：神足變化、說法度人，化之常也。
飯本充體而今得道，故歎未曾有。佛以化飯本充體而今得道，故歎未曾有。佛以化人為事，凡是化人皆名佛事。以阿難謂佛人為事，凡是化人皆名佛事。
以阿難謂佛
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