煩惱根本有四，三毒及等分也。二萬一千塵煩惱根本有四，三毒及等分也。二萬一千塵垢屬一病，四病故八萬四千也。總說則八萬垢屬一病，四病故八萬四千也。
總說則八萬四千，別相則無量。今言八萬四千，則攝無四千，別相則無量。今言八萬四千，則攝無量，故為門也。肇曰：三毒、等分此四，煩惱之量，故為門也。
肇曰：三毒、等分此四，煩惱之根也。因一根生二萬一千煩惱，合八萬四根也。因一根生二萬一千煩惱，合八萬四千。因八萬四千出無量塵垢，故名門也。千。
因八萬四千出無量塵垢，故名門也。而諸眾生為之疲勞，諸佛即以此法而作佛而諸眾生為之疲勞，諸佛即以此法而作佛事。什曰：佛事有三種，一以善作佛事，光事。
什曰：佛事有三種，一以善作佛事，光明神力說法等是也；二無記，虛空是也。三以明神力說法等是也；二無記，虛空是也。
三以不善，八萬四千煩惱是也。譬如藥師，或以良不善，八萬四千煩惱是也。譬如藥師，或以良藥或以毒藥治人病也。佛亦如是以煩藥或以毒藥治人病也。
佛亦如是以煩惱，如佛以愛度難陀也，瞋恚化惡龍比惱，如佛以愛度難陀也，瞋恚化惡龍比也。肇曰：眾生皆以煩惱為病，而諸佛即以也。肇曰：眾生皆以煩惱為病，而諸佛即以之為藥。如婬女以欲為患，更極其情欲之為藥。
如婬女以欲為患，更極其情欲然後悟道。毒龍以瞋為患，更增其忿恚然然後悟道。毒龍以瞋為患，更增其忿恚然後受化。此以欲除欲、以瞋除瞋，猶良醫後受化。
此以欲除欲、以瞋除瞋，猶良醫以毒除毒，斯佛事之無方也。生曰：若投藥以毒除毒，斯佛事之無方也。生曰：若投藥失所，則藥反為毒矣。苟曰得愈，毒為藥失所，則藥反為毒矣。
苟曰得愈，毒為藥也。是以大聖為心病之醫王，觸事皆是法也。是以大聖為心病之醫王，觸事皆是法之良藥。之良藥。
是名入一切諸佛法門。肇曰：若能應會無是名入一切諸佛法門。肇曰：若能應會無方、美惡斯順，無事不為，為之無非佛事，乃方、美惡斯順，無事不為，為之無非佛事，乃名入諸佛法門耳。生曰：苟達其一，眾事皆名入諸佛法門耳。
生曰：苟達其一，眾事皆畢。畢。菩薩入此門者。肇曰：七住已上豫入此菩薩入此門者。
肇曰：七住已上豫入此門。門。若見一切淨好佛土，不以為喜、不貪不高；若若見一切淨好佛土，不以為喜、不貪不高；
若見一切不淨佛土，不以為憂、不閡不沒。但於見一切不淨佛土，不以為憂、不閡不沒。但於諸佛生清淨心，歡喜恭敬未曾有也。諸佛如諸佛生清淨心，歡喜恭敬未曾有也。
諸佛如
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