繫在獄，獄孔中遙見佛於山上往來，心大繫在獄，獄孔中遙見佛於山上往來，心大歡喜，應生兜率天。在中聞毘沙門天王食歡喜，應生兜率天。在中聞毘沙門天王食香，以餓死故心甚樂著，我今當往生彼食香，以餓死故心甚樂著，我今當往生彼食處，即時於毘沙門樓上化生。小既迴向，大處，即時於毘沙門樓上化生。
小既迴向，大亦宜然。肇曰：方便迴向，進善之要行，故常亦宜然。肇曰：方便迴向，進善之要行，故常安住焉。安住焉。
求法不懈。什曰：求法不勤、果報未應，則求法不懈。什曰：求法不勤、果報未應，則生邪見謂無所得。是故行者求法不懈生邪見謂無所得。
是故行者求法不懈怠也。怠也。說法無悋。什曰：梵本云「無師倦」。外道師說法無悋。
什曰：梵本云「無師倦」。外道師為弟子說法，法之要者則握而不與。菩薩為弟子說法，法之要者則握而不與。
菩薩則盡其所懷，故言無師倦也。則盡其所懷，故言無師倦也。勤供諸佛，故入生死而無所畏。肇曰：不以勤供諸佛，故入生死而無所畏。
肇曰：不以結生，曷為而畏？結生，曷為而畏？於諸榮辱心無憂喜，不輕未學敬學如佛。肇於諸榮辱心無憂喜，不輕未學敬學如佛。
肇曰：未學當學，所以不輕。已學當成，故敬曰：未學當學，所以不輕。已學當成，故敬如佛。如佛。
墮煩惱者令發正念。什曰：念邪則生累，念墮煩惱者令發正念。什曰：念邪則生累，念正則累消，故化令正憶念。正則累消，故化令正憶念。
於遠離樂不以為貴。什曰：出家離欲及禪於遠離樂不以為貴。什曰：出家離欲及禪定智慧，離諸妄想，悉名遠離樂。假以求道，定智慧，離諸妄想，悉名遠離樂。
假以求道，非所貴也。肇曰：獨善之道何足貴乎？非所貴也。肇曰：獨善之道何足貴乎？
不著己樂，慶於彼樂。別本云「不著己樂，不著己樂，慶於彼樂。別本云「不著己樂，慶於他樂」，什曰：凡夫見他樂則生嫉、他慶於他樂」，什曰：凡夫見他樂則生嫉、他苦則心安，自樂則生著、自苦則心動。菩薩則苦則心安，自樂則生著、自苦則心動。
菩薩則不然，見他樂不嫉，其心隨喜；他苦心動，欲不然，見他樂不嫉，其心隨喜；他苦心動，欲令解脫；自樂不著，自苦心安。令解脫；
自樂不著，自苦心安。在諸禪定如地獄想。什曰：禪定有三種，一在諸禪定如地獄想。
什曰：禪定有三種，一大乘、二小乘、三凡夫。凡夫禪生高慢我心。小大乘、二小乘、三凡夫。凡夫禪生高慢我心。
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