注維摩詰經卷 5 · 大正藏 0381a

助道之法，而不畢竟墮於寂滅，是菩薩行。肇助zhù道dào之zhī法fǎ，而ér不bù畢bì竟jìng墮duò於wū寂jì滅miè，是shì菩pú薩sà行xíng。肇zhào曰：係心於緣謂之止，分別深達謂之觀。止曰yuē：係xì心xīn於wū緣yuán謂wèi之zhī止zhǐ，分fēn別bié深shēn達dá謂wèi之zhī觀guān。

止zhǐ觀，助涅槃之要法。菩薩因之而行，不順之觀guān，助zhù涅niè槃pán之zhī要yào法fǎ。菩pú薩sà因yīn之zhī而ér行xíng，不bù順shùn之zhī以墮涅槃也。以yǐ墮duò涅niè槃pán也yě。

雖行諸法不生不滅，而以相好莊嚴其身，是菩雖suī行xíng諸zhū法fǎ不bù生shēng不bù滅miè，而ér以yǐ相xiāng好hǎo莊zhuāng嚴yán其qí身shēn，是shì菩pú薩行。肇曰：修無生滅無相行者本為滅薩sà行xíng。肇zhào曰yuē：修xiū無wú生shēng滅miè無wú相xiāng行xíng者zhě本běn為wéi滅miè相，而方以相好嚴身也。相xiāng，而ér方fāng以yǐ相xiāng好hǎo嚴yán身shēn也yě。

雖現聲聞辟支佛威儀，而不捨佛法，是菩薩雖suī現xiàn聲shēng聞wén辟pì支zhī佛fó威wēi儀yí，而ér不bù捨shě佛fó法fǎ，是shì菩pú薩sà行。肇曰：雖現行小乘威儀，而不捨大乘行xíng。肇zhào曰yuē：雖suī現xiàn行xíng小xiǎo乘chéng威wēi儀yí，而ér不bù捨shě大dà乘chéng之法。之zhī法fǎ。

雖隨諸法究竟淨相，而隨所應為現其身，是菩雖suī隨suí諸zhū法fǎ究jiū竟jìng淨jìng相xiāng，而ér隨suí所suǒ應yīng為wéi現xiàn其qí身shēn，是shì菩pú薩行。肇曰：究竟淨相理無形貌，而隨彼所薩sà行xíng。肇zhào曰yuē：究jiū竟jìng淨jìng相xiāng理lǐ無wú形xíng貌mào，而ér隨suí彼bǐ所suǒ應現若干象也。應yīng現xiàn若ruò干gān象xiàng也yě。

雖觀諸佛國土永寂如空，而現種種清淨佛土，雖suī觀guān諸zhū佛fó國guó土tǔ永yǒng寂jì如rú空kōng，而ér現xiàn種zhǒng種zhǒng清qīng淨jìng佛fó土tǔ，是菩薩行。肇曰：空本無現而為彼現。是shì菩pú薩sà行xíng。肇zhào曰yuē：空kōng本běn無wú現xiàn而ér為wéi彼bǐ現xiàn。

雖得佛道、轉于法輪、入於涅槃，而不捨於菩薩雖suī得dé佛fó道dào、轉zhuǎn于yú法fǎ輪lún、入rù於wū涅niè槃pán，而ér不bù捨shě於wū菩pú薩sà之道，是菩薩行。肇曰：雖現成佛、轉法輪、之zhī道dào，是shì菩pú薩sà行xíng。肇zhào曰yuē：雖suī現xiàn成chéng佛fó、轉zhuǎn法fǎ輪lún、入涅槃，而不永寂，還入生死修菩薩法。入rù涅niè槃pán，而ér不bù永yǒng寂jì，還huán入rù生shēng死sǐ修xiū菩pú薩sà法fǎ。

如上所列，豈二乘之所能乎？獨菩薩行耳。如rú上shàng所suǒ列liè，豈qǐ二èr乘chéng之zhī所suǒ能néng乎hū？獨dú菩pú薩sà行xíng耳ěr。

說是語時，文殊師利所將大眾，其中八千天子說shuō是shì語yǔ時shí，文wén殊shū師shī利lì所suǒ將jiāng大dà眾zhòng，其qí中zhōng八bā千qiān天tiān子zǐ皆發阿耨多羅三藐三菩提心。皆jiē發fā阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí心xīn。

注維摩詰經卷第五注zhù維wéi摩mó詰jié經jīng卷juàn第dì五wǔ