交在有，雖復精麁之殊，至於無常不應有交在有，雖復精麁之殊，至於無常不應有異。而令樂之，宜明其意。既云即是法身，異。而令樂之，宜明其意。
既云即是法身，非徒使知無有身患，乃所以用斷一切眾非徒使知無有身患，乃所以用斷一切眾生病矣。斯又引使樂法，樂法之行下法，是生病矣。斯又引使樂法，樂法之行下法，是以行於法者得佛身也。以行於法者得佛身也。
從無量功德智慧生。肇曰：夫極妙之身必從無量功德智慧生。肇曰：夫極妙之身必生于極妙之因。功德、智慧，大士二業也。此生于極妙之因。
功德、智慧，大士二業也。此二業蓋是萬行之初門、泥洹之關要，故唱言二業蓋是萬行之初門、泥洹之關要，故唱言有之。自此下，雖別列諸行，然皆是無為無有之。
自此下，雖別列諸行，然皆是無為無相行也。以行無相無為，故所成法身亦無相行也。以行無相無為，故所成法身亦無相無為。相無為。
從戒、定、慧、解脫、解脫知見生。肇曰：五分法從戒、定、慧、解脫、解脫知見生。肇曰：五分法身。身。
從慈悲喜捨生，從布施、持戒、忍辱柔和、勤行精從慈悲喜捨生，從布施、持戒、忍辱柔和、勤行精進、禪定、解脫、三昧。肇曰：禪，四禪。定，四空定。進、禪定、解脫、三昧。肇曰：禪，四禪。
定，四空定。解脫，八解脫。三昧，三三昧。此皆禪度之別行解脫，八解脫。
三昧，三三昧。此皆禪度之別行也。也。
多聞智慧諸波羅蜜生。肇曰：諸，即上六度多聞智慧諸波羅蜜生。肇曰：諸，即上六度也。波羅蜜，秦言到彼岸。彼岸，實相岸也。得也。
波羅蜜，秦言到彼岸。彼岸，實相岸也。
得無生以後所修眾行盡與實相合，體無復無生以後所修眾行盡與實相合，體無復分別也。分別也。從方便生、從六通生。肇曰：七住以上則具從方便生、從六通生。
肇曰：七住以上則具六通。自非六通運其無方之化，無以成六通。自非六通運其無方之化，無以成無極之體。無極之體。
從三明生。肇曰：天眼、宿命智、漏盡通為三從三明生。肇曰：天眼、宿命智、漏盡通為三明也。明也。
從三十七道品生、從止觀生。什曰：始觀時從三十七道品生、從止觀生。什曰：始觀時係心一處名為止，靜極則明，明即慧，慧名係心一處名為止，靜極則明，明即慧，慧名觀也。肇曰：止定觀慧。觀也。
肇曰：止定觀慧。
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