辯才無閡。什曰：既具二業，以辯才說法辯才無閡。什曰：既具二業，以辯才說法化眾生也。肇曰：七辯也。化眾生也。
肇曰：七辯也。遊戲神通。什曰：因神通廣其化功，亦以遊戲神通。
什曰：因神通廣其化功，亦以神通力證其辯才。如龍樹與外道論議，外神通力證其辯才。如龍樹與外道論議，外道問曰：「天今何作？」答曰：「天今與阿修羅戰。」道問曰：「天今何作？」
答曰：「天今與阿修羅戰。」復問：「此何以證？」菩薩即為現證，應時摧戈復問：「此何以證？」
菩薩即為現證，應時摧戈折刃，阿脩身首從空中而墜落，又見天與折刃，阿脩身首從空中而墜落，又見天與阿脩羅於虛空中列陣相對。外道見證已，阿脩羅於虛空中列陣相對。外道見證已，乃伏其辯才。神通證辯，類如此也。肇曰：經乃伏其辯才。
神通證辯，類如此也。肇曰：經云「菩薩得五通」，又云「具六通」，以得無生云「菩薩得五通」，又云「具六通」，以得無生忍三界結盡，方於二乘，故言六；方於如來，忍三界結盡，方於二乘，故言六；
方於如來，結習未盡；故言五也。結習未盡；故言五也。
逮諸總持。什曰：智慧能持實相亦名持。逮諸總持。什曰：智慧能持實相亦名持。
餘持如《大智度論》中說也。肇曰：總持義同餘持如《大智度論》中說也。肇曰：總持義同上。經云「有五百總持」，亦云「無量總持」也。上。
經云「有五百總持」，亦云「無量總持」也。獲無所畏。肇曰：菩薩四無所畏也。獲無所畏。
肇曰：菩薩四無所畏也。降魔勞怨。肇曰：四魔勞我，故致為怨。降魔勞怨。
肇曰：四魔勞我，故致為怨。入深法門。肇曰：諸法深義有無量門，悉善入深法門。
肇曰：諸法深義有無量門，悉善入也。入也。善於智度通達方便。肇曰：到實智彼岸，善於智度通達方便。
肇曰：到實智彼岸，善智度也。運用無方，達方便也。善智度也。運用無方，達方便也。
大願成就。什曰：初發心之時，其願未大大願成就。什曰：初發心之時，其願未大或大而未成，大而成者唯法忍菩薩也。如無或大而未成，大而成者唯法忍菩薩也。
如無量壽四十八願，是大願之類也。肇曰：大願，量壽四十八願，是大願之類也。肇曰：大願，將無量壽願比也。將無量壽願比也。
明了眾生心之所趣。肇曰：群生萬端、心趣明了眾生心之所趣。肇曰：群生萬端、心趣不同，悉明了也。不同，悉明了也。
又能分別諸根利鈍。肇曰：三乘諸根利鈍又能分別諸根利鈍。肇曰：三乘諸根利鈍難辯，而善分別。難辯，而善分別。
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