一賤人來入城邑，見一人服飾嚴淨、乘大一賤人來入城邑，見一人服飾嚴淨、乘大馬、執寶蓋，唱言：「不好。」乃至再三。彼人怪而馬、執寶蓋，唱言：「不好。」乃至再三。
彼人怪而問曰：「我嚴淨如是，汝何言不好耶？」賤人曰：問曰：「我嚴淨如是，汝何言不好耶？」賤人曰：「君宿殖德本，獲此果報。威德被服，人所宗「君宿殖德本，獲此果報。
威德被服，人所宗仰。我昔不種福，鄙陋如是。以我比君，猶仰。我昔不種福，鄙陋如是。
以我比君，猶如禽獸，故自言不好耳，非毀君也。」賤人因如禽獸，故自言不好耳，非毀君也。」賤人因是感厲，廣修福業。形尊悟物，所益以弘，況是感厲，廣修福業。
形尊悟物，所益以弘，況以道法化人哉。肇曰：福力微淺，故生庶民以道法化人哉。肇曰：福力微淺，故生庶民也。也。
若在梵天，梵天中尊，誨以勝慧。什曰：小乘若在梵天，梵天中尊，誨以勝慧。什曰：小乘中初梵有三種、大乘中有四種，餘上三地亦中初梵有三種、大乘中有四種，餘上三地亦如是。梵王雖有定慧而非出要，誨以佛如是。
梵王雖有定慧而非出要，誨以佛慧，故言勝也。肇曰：梵天多著禪福，不求慧，故言勝也。肇曰：梵天多著禪福，不求出世勝慧也。出世勝慧也。
若在帝釋，帝釋中尊，示現無常。什曰：梵垢若在帝釋，帝釋中尊，示現無常。什曰：梵垢薄而著淺，故為現勝慧。釋愛重而著深，故為薄而著淺，故為現勝慧。
釋愛重而著深，故為現無常也。肇曰：天帝處忉利宮，五欲自娛，現無常也。肇曰：天帝處忉利宮，五欲自娛，視東忘西，多不慮無常。視東忘西，多不慮無常。
若在護世，護世中尊，護諸眾生。什曰：護世，若在護世，護世中尊，護諸眾生。什曰：護世，四天王也。諸惡鬼神殘食眾生，護世四王四天王也。
諸惡鬼神殘食眾生，護世四王護之，不令害也。今言尊者道力所護兼及護之，不令害也。今言尊者道力所護兼及十方也。肇曰：護世四王各治一方，護其所十方也。
肇曰：護世四王各治一方，護其所部，使諸惡鬼神不得侵害也。部，使諸惡鬼神不得侵害也。長者維摩詰以如是等無量方便饒益眾生。長者維摩詰以如是等無量方便饒益眾生。
肇曰：法身圓應其迹無端，故稱無量。上略言肇曰：法身圓應其迹無端，故稱無量。上略言之耳。之耳。
其以方便現身有疾。什曰：上諸方便以施戒其以方便現身有疾。什曰：上諸方便以施戒攝人，施戒攝人則人感其惠，聞其有疾問攝人，施戒攝人則人感其惠，聞其有疾問疾者眾，問疾者眾則功化弘矣。是以廣現疾者眾，問疾者眾則功化弘矣。
是以廣現
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