身為災聚也。身為災聚也。是身如丘井。什曰：丘井，丘墟、枯井也。昔有是身如丘井。
什曰：丘井，丘墟、枯井也。昔有人有罪於王，其人怖罪逃走，王令醉象人有罪於王，其人怖罪逃走，王令醉象逐之。其人怖急，自投枯井。半井得一腐草，逐之。
其人怖急，自投枯井。半井得一腐草，以手執之。下有惡龍吐毒向之，傍有五以手執之。
下有惡龍吐毒向之，傍有五毒蛇復欲加害，二鼠嚙草草復將斷，大象毒蛇復欲加害，二鼠嚙草草復將斷，大象臨其上復欲取之。其人危苦極大恐怖，上臨其上復欲取之。其人危苦極大恐怖，上有一樹，樹上時有蜜滴落其口中，以著有一樹，樹上時有蜜滴落其口中，以著味故而忘怖畏。丘井，生死也。醉象，無常也。味故而忘怖畏。
丘井，生死也。醉象，無常也。
毒龍，惡道也。五毒蛇，五陰也。腐草，命根也。黑毒龍，惡道也。五毒蛇，五陰也。
腐草，命根也。黑白二鼠，白月黑月也。蜜滴，五欲樂也。得蜜白二鼠，白月黑月也。
蜜滴，五欲樂也。得蜜滴而忘怖畏者，喻眾生得五欲蜜滴，不滴而忘怖畏者，喻眾生得五欲蜜滴，不畏苦也。畏苦也。
為老所逼。肇曰：神之處身，為老死所逼，為老所逼。肇曰：神之處身，為老死所逼，猶危人之在丘井，為龍蛇所逼。緣在他猶危人之在丘井，為龍蛇所逼。
緣在他經也。經也。是身無定。什曰：念有死分，無定期也。是身無定。
什曰：念有死分，無定期也。為要當死。肇曰：壽夭雖無定，不得不為要當死。
肇曰：壽夭雖無定，不得不受死。受死。是身如毒蛇。肇曰：四大喻四蛇也。是身如毒蛇。
肇曰：四大喻四蛇也。如怨賊。肇曰：五蔭喻五賊也。如怨賊。
肇曰：五蔭喻五賊也。如空聚。什曰：昔有人得罪於王，王欲密如空聚。
什曰：昔有人得罪於王，王欲密殺，篋盛四毒蛇使其守護，有五怨賊拔殺，篋盛四毒蛇使其守護，有五怨賊拔刀守之。善知識語之令走，其人即去，入空刀守之。善知識語之令走，其人即去，入空聚落，便於中止。知識復言：「此處是惡賊所聚落，便於中止。
知識復言：「此處是惡賊所止，若住此者須臾賊至，喪汝身命失汝財止，若住此者須臾賊至，喪汝身命失汝財寶。宜速捨離，可得安隱。」其人從教，即便捨寶。宜速捨離，可得安隱。」
其人從教，即便捨去。復見大水，縛栰而渡。渡已安隱，無復眾去。復見大水，縛栰而渡。
渡已安隱，無復眾患。王喻魔也。篋喻身也。四蛇，四大也。五怨患。王喻魔也。
篋喻身也。四蛇，四大也。
五怨
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