久於佛道心已純孰決定大乘。肇曰：七住久於佛道心已純孰決定大乘。肇曰：七住以上始得決定也。以上始得決定也。
諸有所作能善思量。肇曰：身口意有所作，諸有所作能善思量。肇曰：身口意有所作，智慧恒在前，故所作無失也。智慧恒在前，故所作無失也。
住佛威儀。肇曰：舉動進止不失聖儀。別本住佛威儀。肇曰：舉動進止不失聖儀。
別本云「具佛威儀」，什曰：謂能變身作佛，舉動進云「具佛威儀」，什曰：謂能變身作佛，舉動進止悉如佛也。止悉如佛也。心大如海。什曰：海有三德，一曰深廣無邊、心大如海。
什曰：海有三德，一曰深廣無邊、二曰清淨不受雜穢、三曰藏積無量珍寶。二曰清淨不受雜穢、三曰藏積無量珍寶。菩薩三德，義同海也。肇曰：海有五德，一澄菩薩三德，義同海也。
肇曰：海有五德，一澄淨不受死屍、二多出妙寶、三大龍注雨淨不受死屍、二多出妙寶、三大龍注雨滴如車軸受而不溢、四風日不能竭、五滴如車軸受而不溢、四風日不能竭、五淵深難測。大士心淨，不受毀戒之屍、出慧淵深難測。大士心淨，不受毀戒之屍、出慧明之寶、佛大法雨受而不溢、魔邪風日不明之寶、佛大法雨受而不溢、魔邪風日不能虧損、其智淵深莫能測者，故曰心大如能虧損、其智淵深莫能測者，故曰心大如海。海。
諸佛咨嗟，弟子、釋、梵、世主所敬，欲度人故，以善諸佛咨嗟，弟子、釋、梵、世主所敬，欲度人故，以善方便居毘耶離。肇曰：諸佛所稱、人天所敬，方便居毘耶離。肇曰：諸佛所稱、人天所敬，彼何欣哉？欲度人故，現居毘耶。彼何欣哉？
欲度人故，現居毘耶。資財無量攝諸貧民，奉戒清淨攝諸毀禁，以忍資財無量攝諸貧民，奉戒清淨攝諸毀禁，以忍調行攝諸恚怒，以大精進攝諸懈怠，一心禪寂調行攝諸恚怒，以大精進攝諸懈怠，一心禪寂攝諸亂意，以決定慧攝諸無智。肇曰：至人攝諸亂意，以決定慧攝諸無智。
肇曰：至人不現行；現行六度者，為攝六弊耳。不現行；現行六度者，為攝六弊耳。
雖為白衣，奉持沙門清淨律行。肇曰：沙門，雖為白衣，奉持沙門清淨律行。肇曰：沙門，出家之都名也。秦言義訓勤行，勤行趣涅出家之都名也。
秦言義訓勤行，勤行趣涅槃也。槃也。雖處居家不著三界。肇曰：三界之室宅也。雖處居家不著三界。
肇曰：三界之室宅也。示有妻子常修梵行。肇曰：梵行清淨，無欲示有妻子常修梵行。
肇曰：梵行清淨，無欲行也。行也。
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