九，望下合文應是八譬：一四蛇、二五旃陀羅、九，望下合文應是八譬：一四蛇、二五旃陀羅、三詐親、四聚落、五六賊、六大河、七草筏、八三詐親、四聚落、五六賊、六大河、七草筏、八到岸。束八為三：初六譬道緣、次一譬修道、後到岸。束八為三：初六譬道緣、次一譬修道、後一譬得果。初言王者，三解：一云佛說眾生身一譬得果。
初言王者，三解：一云佛說眾生身中四大；二云無明能構眾生四大之身；三云中四大；二云無明能構眾生四大之身；
三云此經詮眾生四大各相違害譬之如蛇。篋譬此經詮眾生四大各相違害譬之如蛇。篋譬一身，養食譬摩洗。準法者，依所作惡，品有輕一身，養食譬摩洗。
準法者，依所作惡，品有輕重。戮之都市者，斷善根、絕慧命，其事顯然，故重。戮之都市者，斷善根、絕慧命，其事顯然，故云都市。切令者，敦惡莫作、誡善奉行。逃走者，云都市。
切令者，敦惡莫作、誡善奉行。逃走者，若得真解，彰顯而去；今初伏惑，故言逃走。次若得真解，彰顯而去；
今初伏惑，故言逃走。次「王時復遣」下，五旃陀羅用譬五陰，刀譬無常「王時復遣」下，五旃陀羅用譬五陰，刀譬無常苦。迴顧者，欣涅槃為逃走，厭生死為迴顧。三苦。
迴顧者，欣涅槃為逃走，厭生死為迴顧。三「是時五人」下，詐親譬。藏刀者，以虛妄我覆於「是時五人」下，詐親譬。
藏刀者，以虛妄我覆於無我，妄樂覆苦。密遣一人，一人譬愛。五陰行無我，妄樂覆苦。密遣一人，一人譬愛。
五陰行心有此貪愛能惑眾生，故言詐親。四「其人不心有此貪愛能惑眾生，故言詐親。四「其人不信」下，聚落譬，譬於五根。五根即是識所棲託，信」下，聚落譬，譬於五根。
五根即是識所棲託，如人居聚落。𬎩器者，舊云是重口罌、譬五根如人居聚落。𬎩器者，舊云是重口罌、譬五根重。沓字書為洪音。既不見人即人空、求物不重。
沓字書為洪音。既不見人即人空、求物不得即法空。坐地者、安心空境。五「聞空中聲」下，得即法空。
坐地者、安心空境。五「聞空中聲」下，六賊譬，譬於六塵能劫善財。空聲，譬於聞佛六賊譬，譬於六塵能劫善財。
空聲，譬於聞佛教中說有六塵。夜來者，無明闇心蔽此六塵。教中說有六塵。夜來者，無明闇心蔽此六塵。
六「路值一河」下，譬遇惑流。但諸眾生恒在煩六「路值一河」下，譬遇惑流。但諸眾生恒在煩惱，那忽云值？然都未修道，則不知惑過；今始惱，那忽云值？
然都未修道，則不知惑過；今始研心，知其為閡，故名為值。斷常衝擊，譬之漂研心，知其為閡，故名為值。
斷常衝擊，譬之漂急。乏戒定慧，故無船筏。七「即取種種」下，筏譬急。乏戒定慧，故無船筏。
七「即取種種」下，筏譬修道，運手動足譬道用。筏不可依，慮善微弱修道，運手動足譬道用。筏不可依，慮善微弱不能勝濟。身倚者，心依此善截流而去。草木，不能勝濟。
身倚者，心依此善截流而去。草木，譬眾善法。兩手，譬權實二智。兩足，譬戒定二譬眾善法。
兩手，譬權實二智。兩足，譬戒定二善。八「即達彼岸」下，譬得涅槃果。在此在流多善。
八「即達彼岸」下，譬得涅槃果。在此在流多
下页续读