事亦復不可妄說，唯依經說作如是言：業事亦復不可妄說，唯依經說作如是言：業相本識，無能了作、無所了作，不可分析、不相本識，無能了作、無所了作，不可分析、不可隔別，唯由精動隱流義故，名為鍵摩而可隔別，唯由精動隱流義故，名為鍵摩而已。若有眾生須種種辭，綺語此處、咄哉終已。若有眾生須種種辭，綺語此處、咄哉終日，不堪了說。日，不堪了說。
已說顯示微細眷屬門，次說顯示麁重眷屬已說顯示微細眷屬門，次說顯示麁重眷屬門。門。本曰：以有境界緣故復生六種相。云何本曰：以有境界緣故復生六種相。
云何為六？一者智相，依於境界，心起分別愛與為六？一者智相，依於境界，心起分別愛與不愛故。二者相續相，依於智故生其苦樂不愛故。
二者相續相，依於智故生其苦樂覺，心起念相應不斷故。三者執取相，依於覺，心起念相應不斷故。三者執取相，依於相續緣念境界，住持苦樂，心起著故。四者相續緣念境界，住持苦樂，心起著故。
四者計名字相，依於妄執分別假名言相故。五計名字相，依於妄執分別假名言相故。五者起業相，依於名字，尋名取著，造種種業者起業相，依於名字，尋名取著，造種種業故。六者業繫苦相，以依業受果，不自在故。故。
六者業繫苦相，以依業受果，不自在故。論曰：如是六相，皆意識地，非餘識法。所以者論曰：如是六相，皆意識地，非餘識法。
所以者何？大本經中如是說故。此決擇分當釋何何？大本經中如是說故。
此決擇分當釋何經？謂楞伽經。彼契經中當何說耶？謂分流楞經？謂楞伽經。
彼契經中當何說耶？謂分流楞伽契經中作如是說：伽契經中作如是說：譬如巨海浪，斯由猛風起，譬如巨海浪，斯由猛風起，洪波鼓溟壑，無有斷絕時。洪波鼓溟壑，無有斷絕時。
藏識海常住，境界風所動，藏識海常住，境界風所動，種種諸識浪，騰躍而轉生。種種諸識浪，騰躍而轉生。青赤種種色，珂乳及石蜜，青赤種種色，珂乳及石蜜，淡味眾華果。日月與光明，淡味眾華果。
日月與光明，非異非不異，海水起波浪，非異非不異，海水起波浪，七識亦如是，心俱和合生。七識亦如是，心俱和合生。譬如海水變，種種波浪轉，譬如海水變，種種波浪轉，七識亦如是，心俱和合生，七識亦如是，心俱和合生，
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