處，根本無明頓斷無餘，是故名為見一處處，根本無明頓斷無餘，是故名為見一處惑。光嚴童子契經中作如是說：復次有惑，惑。光嚴童子契經中作如是說：復次有惑，一切聲聞辟支佛及十地菩薩所不能斷，一切聲聞辟支佛及十地菩薩所不能斷，謂見一處無明住地。如是住地，證一法界清謂見一處無明住地。
如是住地，證一法界清淨覺者乃所能斷故。報恩無盡住地者，字義淨覺者乃所能斷故。報恩無盡住地者，字義差別其相云何？頌曰：差別其相云何？
頌曰：無量一切佛，報無明之恩，無量一切佛，報無明之恩，盡未來無窮，故名恩無盡。盡未來無窮，故名恩無盡。論曰：十方三世一切諸佛報無明恩，盡未論曰：十方三世一切諸佛報無明恩，盡未來際無有窮盡。所以者何？一切覺者以來際無有窮盡。
所以者何？一切覺者以無明作無為因，具足莊嚴法身果故。本來無明作無為因，具足莊嚴法身果故。
本來清淨契經中作如是說：文殊師利則白佛清淨契經中作如是說：文殊師利則白佛言：「世尊！無量劫中不惜身命，斷一切惡言：「世尊！無量劫中不惜身命，斷一切惡修一切善，圓滿行因莊嚴性海，喜樂自在修一切善，圓滿行因莊嚴性海，喜樂自在德用無礙。何因緣故作如是言：『我有多恩，德用無礙。
何因緣故作如是言：『我有多恩，盡未來際不能盡報。』」佛言：「我由無明以之盡未來際不能盡報。』」佛言：「我由無明以之為質成正覺道，是故我說有極重恩，於塵為質成正覺道，是故我說有極重恩，於塵劫中報恩不盡。」以此義故，無明住地亦名劫中報恩不盡。」
以此義故，無明住地亦名報恩無盡住地故。無始有終住地者，字義差報恩無盡住地故。無始有終住地者，字義差別其相云何？頌曰：別其相云何？
頌曰：却過去無際，進未來有盡，却過去無際，進未來有盡，以此因緣故，名無始有終。以此因緣故，名無始有終。論曰：根本無明若却過去無其本際，名為論曰：根本無明若却過去無其本際，名為無始；若進未來必有間斷，名為有終。般若無始；
若進未來必有間斷，名為有終。般若波羅蜜中作如是說：始覺淨智有始無終，波羅蜜中作如是說：始覺淨智有始無終，無明住地無始有終故。無等等生住地者，字無明住地無始有終故。
無等等生住地者，字義差別其相云何？頌曰：義差別其相云何？頌曰：過恒上煩惱，無前後一時，過恒上煩惱，無前後一時，具足出生故，名無等等生。具足出生故，名無等等生。
下页续读