謂彼藏識處，種種諸識轉，謂彼藏識處，種種諸識轉，謂以彼意識，思惟諸相義。謂以彼意識，思惟諸相義。不壞相有八，無相亦無相。不壞相有八，無相亦無相。
依此經文作解釋故，起六相文。今此經文依此經文作解釋故，起六相文。今此經文為明何義？謂欲顯示現識之海性自常住，為明何義？
謂欲顯示現識之海性自常住，為彼六塵境界之風所飄動故。七種轉識為彼六塵境界之風所飄動故。七種轉識現識之體以為內因，六塵境界以為外緣，現識之體以為內因，六塵境界以為外緣，興盛六種麁重相故。如經：興盛六種麁重相故。
如經：譬如巨海浪，斯由猛風起，譬如巨海浪，斯由猛風起，洪波鼓溟壑，無有斷絕時。洪波鼓溟壑，無有斷絕時。藏識海常住，境界風所動，藏識海常住，境界風所動，種種諸識浪，騰躍而轉生。種種諸識浪，騰躍而轉生。
云何名為境界之風？其風形狀當如何耶？謂云何名為境界之風？其風形狀當如何耶？
謂青黃等種種顯色，能起眼識。寶珂等珠出青黃等種種顯色，能起眼識。寶珂等珠出現種種勝妙音聲，能起耳識。檀乳等香熏現種種勝妙音聲，能起耳識。
檀乳等香熏布種種芬芬香氣，能起鼻識。木羅石蜜等布種種芬芬香氣，能起鼻識。木羅石蜜等諸安觸著和種種諸善美樂具，能起身諸安觸著和種種諸善美樂具，能起身識。甘淡等味隨其所應出種種味，能起識。
甘淡等味隨其所應出種種味，能起舌識。現在之華未來之果種種法塵，隨為彼舌識。現在之華未來之果種種法塵，隨為彼識所緣境界，能起意識。今此文中舉塵取識所緣境界，能起意識。
今此文中舉塵取識，應審觀察。彼末那識，即是意識微細分識，應審觀察。彼末那識，即是意識微細分位，無別體耳。如是六塵能動心體令使散位，無別體耳。
如是六塵能動心體令使散亂，譬如猛風故名為風。如經：亂，譬如猛風故名為風。如經：青赤種種色，珂乳及石蜜，青赤種種色，珂乳及石蜜，淡味眾華果。淡味眾華果。
如是七識及與藏識，同耶異耶？非同非異，如是七識及與藏識，同耶異耶？非同非異，離二邊故。譬如日與光明、水與波浪，非離二邊故。
譬如日與光明、水與波浪，非同非異。七識藏識非同非異，義亦如是。如同非異。七識藏識非同非異，義亦如是。
如經：經：
下页续读