日月與光明，非異非不異，日月與光明，非異非不異，海水起波浪，七識亦如是，海水起波浪，七識亦如是，心俱和合生。心俱和合生。如是七識從何處所來入藏識作七種數，如是七識從何處所來入藏識作七種數，流轉起動無斷絕時？如是七轉識，不從內流轉起動無斷絕時？
如是七轉識，不從內來、不從外來、不從中來，唯藏識體變作七來、不從外來、不從中來，唯藏識體變作七識，譬如海水變作波浪。如經：識，譬如海水變作波浪。如經：譬如海水變，種種波浪轉，譬如海水變，種種波浪轉，七識亦如是，心俱和合生，七識亦如是，心俱和合生，謂彼藏識處，種種諸識轉，謂彼藏識處，種種諸識轉，謂以彼意識，思惟諸相義。謂以彼意識，思惟諸相義。
如是現識及七轉識八種心識，唯有生滅無如是現識及七轉識八種心識，唯有生滅無常相耶？亦有實相常住相耶？如是八識從常相耶？亦有實相常住相耶？
如是八識從無始來，三際不動、四相不遷，真實常住、自無始來，三際不動、四相不遷，真實常住、自性清淨，不壞之相具足圓滿無所闕失。而如性清淨，不壞之相具足圓滿無所闕失。而如是等一切功德，同法界故無有二相，無二是等一切功德，同法界故無有二相，無二相故唯是一相，唯一相故亦是無相，皆以無相故唯是一相，唯一相故亦是無相，皆以無相故無相亦無相。如經：相故無相亦無相。
如經：不壞相有八，無相亦無相。不壞相有八，無相亦無相。此楞伽經凡明幾識？即有二門。云何為二？此楞伽經凡明幾識？
即有二門。云何為二？
一者略說門、二者廣說門。如是二門中，三本一者略說門、二者廣說門。如是二門中，三本各異說。云何異說？謂一本分流楞伽契經中各異說。
云何異說？謂一本分流楞伽契經中作如是說：大慧！略說有三種識，廣說有八作如是說：大慧！
略說有三種識，廣說有八種相。何等為三？謂真識、現識、分別事識。又種相。何等為三？
謂真識、現識、分別事識。又一本分流楞伽契經中作如是說：大慧！廣說一本分流楞伽契經中作如是說：大慧！
廣說有八種識，略說有二種識。何等為二？一者有八種識，略說有二種識。何等為二？
一者了別識、二者分別事識。又一本分流楞伽契了別識、二者分別事識。又一本分流楞伽契經中作如是說：大慧！略說有四種識，廣說經中作如是說：大慧！
略說有四種識，廣說有七種識。云何為四？謂業識、轉識、現識、分別有七種識。云何為四？
謂業識、轉識、現識、分別
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