釋摩訶衍論卷 3 · 大正藏 0622c

現香氣，礙彼穢香，遠去而住。法出離鏡亦復現xiàn香xiāng氣qì，礙ài彼bǐ穢huì香xiāng，遠yuǎn去qù而ér住zhù。法fǎ出chū離lí鏡jìng亦yì復fù爾故。此中喻詮者，喻自體淨義，住思應觀。爾ěr故gù。

此cǐ中zhōng喻yù詮quán者zhě，喻yù自zì體tǐ淨jìng義yì，住zhù思sī應yīng觀guān。等空義者，出離色義，謂如虛空遠離大種等děng空kōng義yì者zhě，出chū離lí色sè義yì，謂wèi如rú虛xū空kōng遠yuǎn離lí大dà種zhǒng一向清淨。法出離鏡亦復爾故。云何名為緣一yī向xiàng清qīng淨jìng。

法fǎ出chū離lí鏡jìng亦yì復fù爾ěr故gù。云yún何hé名míng為wéi緣yuán熏習鏡？及有二義其相云何？頌曰：熏xūn習xí鏡jìng？

及jí有yǒu二èr義yì其qí相xiāng云yún何hé？頌sòng曰yuē：於無量無邊，諸眾生緣中，於wū無wú量liáng無wú邊biān，諸zhū眾zhòng生shēng緣yuán中zhōng，出無量無邊，殊勝應化身，出chū無wú量liáng無wú邊biān，殊shū勝shèng應yīng化huà身shēn，熏習眾生心，出生諸善根，熏xūn習xí眾zhòng生shēng心xīn，出chū生shēng諸zhū善shàn根gēn，增長兩輪花，莊嚴法身果，增zēng長cháng兩liǎng輪lún花huā，莊zhuāng嚴yán法fǎ身shēn果guǒ，故名緣熏習，鏡碧中頗梨。故gù名míng緣yuán熏xūn習xí，鏡jìng碧bì中zhōng頗pō梨lí。

空隨順成義，如法應觀察。空kōng隨suí順shùn成chéng義yì，如rú法fǎ應yīng觀guān察chá。論曰：譬如取頗梨珠安置一處，周匝積集論lùn曰yuē：譬pì如rú取qǔ頗pō梨lí珠zhū安ān置zhì一yī處chǔ，周zhōu匝zā積jī集jí種種色珠，彼頗梨珠隨向珠色現前轉變，種zhǒng種zhǒng色sè珠zhū，彼bǐ頗pō梨lí珠zhū隨suí向xiàng珠zhū色sè現xiàn前qián轉zhuǎn變biàn，緣熏習鏡亦復爾故。又譬如虛空有自在力緣yuán熏xūn習xí鏡jìng亦yì復fù爾ěr故gù。

又yòu譬pì如rú虛xū空kōng有yǒu自zì在zài力lì故，於一切所作之事中隨順成立，緣熏習鏡故gù，於wū一yī切qiè所suǒ作zuò之zhī事shì中zhōng隨suí順shùn成chéng立lì，緣yuán熏xūn習xí鏡jìng亦復如是，於一切眾生修行之事中隨應亦yì復fù如rú是shì，於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng修xiū行xíng之zhī事shì中zhōng隨suí應yīng建立故。如本四者緣熏習鏡，謂依法出離故，建jiàn立lì故gù。如rú本běn四sì者zhě緣yuán熏xūn習xí鏡jìng，謂wèi依yī法fǎ出chū離lí故gù，遍照眾生之心，令修善根隨念示現故故。遍biàn照zhào眾zhòng生shēng之zhī心xīn，令lìng修xiū善shàn根gēn隨suí念niàn示shì現xiàn故gù故gù。

如是四種本覺大義，遍一切眾生界、一切二如rú是shì四sì種zhǒng本běn覺jué大dà義yì，遍biàn一yī切qiè眾zhòng生shēng界jiè、一yī切qiè二èr乘界、一切菩薩界、一切如來界中，無不住乘chéng界jiè、一yī切qiè菩pú薩sà界jiè、一yī切qiè如rú來lái界jiè中zhōng，無wú不bù住zhù處、無不照處、無不通處、無不至處，具足處chǔ、無wú不bù照zhào處chǔ、無wú不bù通tōng處chǔ、無wú不bù至zhì處chǔ，具jù足zú圓滿具足圓滿。圓yuán滿mǎn具jù足zú圓yuán滿mǎn。

釋摩訶衍論卷第三釋shì摩mó訶hē衍yǎn論lùn卷juàn第dì三sān