事、業因緣事、坐禪人事、諸佛事。是事非一切事、業因緣事、坐禪人事、諸佛事。是事非一切智人不能思量決斷，但諸佛有能分別法智人不能思量決斷，但諸佛有能分別法智。聲聞辟支佛但有通達泥洹智慧，於分智。
聲聞辟支佛但有通達泥洹智慧，於分別諸法智中但得少分。諸佛於一切法一別諸法智中但得少分。諸佛於一切法一切種本末體性總相別相皆能通達。如人舍切種本末體性總相別相皆能通達。
如人舍宅等物易壞難成，如是空智易得，正分別宅等物易壞難成，如是空智易得，正分別諸法智慧難生。問曰：如佛坐道場所得諸諸法智慧難生。問曰：如佛坐道場所得諸法相，如佛所說當如是說。答曰：佛雖說法相，如佛所說當如是說。
答曰：佛雖說一切法，不說一切種，以不為解脫故。如一切法，不說一切種，以不為解脫故。如佛說諸法從因緣生，不說一一所從因佛說諸法從因緣生，不說一一所從因緣，但說要用能滅苦者。彩畫等諸色、伎樂緣，但說要用能滅苦者。
彩畫等諸色、伎樂等諸音、諸香味觸無量差別不可盡說，若等諸音、諸香味觸無量差別不可盡說，若說亦無大利，故佛不說如是等事，不得言說亦無大利，故佛不說如是等事，不得言無。又如人不知分別彩畫等法，便言其無。又如人不知分別彩畫等法，便言其無。汝亦如是，所不能成事而便說無。是無。
汝亦如是，所不能成事而便說無。是事於智者則有，不知者為無，如生盲人事於智者則有，不知者為無，如生盲人言無黑白，我不見故。不可以不見故便無言無黑白，我不見故。
不可以不見故便無諸色，如是若不能以自緣成故，便言無諸色，如是若不能以自緣成故，便言無一切法。又諸佛世尊一切智人我等所信，佛一切法。又諸佛世尊一切智人我等所信，佛說有五陰，故知色等一切法有，如瓶等以說有五陰，故知色等一切法有，如瓶等以世諦故有。世諦故有。
成實論卷第十一成實論卷第十一
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