成實論卷第六成實論卷第六
訶梨跋摩造訶梨跋摩造
姚秦三藏鳩摩羅什譯姚秦三藏鳩摩羅什譯
想論77想陰品苦諦聚中想陰品第七十七想論77想陰品苦諦聚中想陰品第七十七
問曰：何法為想？答曰：取假法相故名為想。問曰：何法為想？答曰：取假法相故名為想。
所以者何？如經中說：有人少想、有人多想、有所以者何？如經中說：有人少想、有人多想、有人無量想、無所有想。而實無此多少等諸法，人無量想、無所有想。
而實無此多少等諸法，故知想者取假法相。是想多在顛倒中說，故知想者取假法相。是想多在顛倒中說，如說無常中常想顛倒、苦中樂想顛倒、無我如說無常中常想顛倒、苦中樂想顛倒、無我中我想顛倒、不淨中淨想顛倒，亦於信解中我想顛倒、不淨中淨想顛倒，亦於信解觀一切入等中說。又以想三種差別取緣，觀一切入等中說。
又以想三種差別取緣，謂怨、親、中人，於是緣中次生三受，受生三謂怨、親、中人，於是緣中次生三受，受生三毒，故想有過。想有過故佛說應斷，如說毒，故想有過。想有過故佛說應斷，如說眼見色莫取想，故知取假法相是名為眼見色莫取想，故知取假法相是名為想。問曰：取假法為想，此義不然。所以者想。
問曰：取假法為想，此義不然。所以者何？此想能斷煩惱。如經中說：善修無常想何？
此想能斷煩惱。如經中說：善修無常想故，能斷一切欲染色染及無色染，一切戲故，能斷一切欲染色染及無色染，一切戲掉我慢無明。故知非但取假法想，取假法掉我慢無明。
故知非但取假法想，取假法想則不應能斷諸煩惱。答曰：此實智慧，想則不應能斷諸煩惱。答曰：此實智慧，以想名說。如說受者於一切得解脫，亦以想名說。
如說受者於一切得解脫，亦說以意斷諸煩惱。又如說以不黑不白說以意斷諸煩惱。又如說以不黑不白業能盡諸業，亦說信能渡河、一心渡海、業能盡諸業，亦說信能渡河、一心渡海、精進除苦、慧能清淨，而實以慧得渡，不精進除苦、慧能清淨，而實以慧得渡，不以信等，如是智慧以想名說。又經中說以以信等，如是智慧以想名說。
又經中說以慧為刀，如說聖弟子以智慧刃斷諸煩慧為刀，如說聖弟子以智慧刃斷諸煩惱，故知慧能斷結非是想也。又三十七聖惱，故知慧能斷結非是想也。又三十七聖道品中不說想名，故不斷結。又經中說道品中不說想名，故不斷結。
又經中說
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