也。也。
139斷過品斷過品第一百三十九139斷過品斷過品第一百三十九
問曰：有人言，諸煩惱九種，下中上，下下下中問曰：有人言，諸煩惱九種，下中上，下下下中下上、中下中中中上。上下上中上上。智亦九下上、中下中中中上。上下上中上上。
智亦九種，是煩惱先斷上上、後斷下下，以下下智種，是煩惱先斷上上、後斷下下，以下下智斷上上煩惱，乃至以上上智斷下下煩惱。斷上上煩惱，乃至以上上智斷下下煩惱。是事云何？答曰：以無量心斷諸煩惱。所以是事云何？
答曰：以無量心斷諸煩惱。所以者何？經中佛說：譬如巧匠手執斧柯，眼見者何？
經中佛說：譬如巧匠手執斧柯，眼見指處，雖不能分別日日所盡若干分數，但指處，雖不能分別日日所盡若干分數，但見盡已乃能知其盡。比丘亦爾，修行道見盡已乃能知其盡。比丘亦爾，修行道時雖不分別知今日所盡若干諸漏、昨日時雖不分別知今日所盡若干諸漏、昨日所盡若干分數，但盡已乃知漏盡。故知以所盡若干分數，但盡已乃知漏盡。
故知以無量智盡諸煩惱，非八非九。問曰：依止何無量智盡諸煩惱，非八非九。問曰：依止何定斷何煩惱？答曰：因七依處能斷煩惱。定斷何煩惱？
答曰：因七依處能斷煩惱。如經中佛說：因初禪漏盡，乃至因無所有如經中佛說：因初禪漏盡，乃至因無所有處漏盡。又離此七依亦能盡漏，如《須尸摩處漏盡。
又離此七依亦能盡漏，如《須尸摩經》中說：離七依處亦得漏盡。故知依欲界經》中說：離七依處亦得漏盡。故知依欲界定亦得盡漏。問曰：見諦所斷煩惱，不應定亦得盡漏。
問曰：見諦所斷煩惱，不應依無色定斷，以此行者壞色相故。答曰：是依無色定斷，以此行者壞色相故。答曰：是事先答，謂無色定能緣於色。問曰：為先從事先答，謂無色定能緣於色。
問曰：為先從初禪次第離欲至二禪等、為一時耶？答曰：初禪次第離欲至二禪等、為一時耶？答曰：應當次第，以離初禪欲生二禪等故。問應當次第，以離初禪欲生二禪等故。
問曰：欲界中亦有次第耶？答曰：諸煩惱念念曰：欲界中亦有次第耶？答曰：諸煩惱念念滅，故亦應次第。又如炎摩天抱則成欲，兜滅，故亦應次第。
又如炎摩天抱則成欲，兜率陀天執手成欲，化樂天以口說成欲，他率陀天執手成欲，化樂天以口說成欲，他化自在天相視成欲，當知欲界煩惱亦漸次化自在天相視成欲，當知欲界煩惱亦漸次盡。有人言，以福德因緣於彼中生，不以盡。有人言，以福德因緣於彼中生，不以斷煩惱故，以所欲妙故成有差別。又根鈍斷煩惱故，以所欲妙故成有差別。
又根鈍故抱乃成欲，根轉利故視則成欲。問曰：有故抱乃成欲，根轉利故視則成欲。問曰：有
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