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成實論卷第一成實論卷第一
訶梨跋摩造訶梨跋摩造
姚秦三藏鳩摩羅什譯姚秦三藏鳩摩羅什譯
發聚佛寶論1具足品發聚中佛寶論初具足品第一發聚佛寶論1具足品發聚中佛寶論初具足品第一
前禮所應禮,自然正智者,前禮所應禮,自然正智者,一切智應供,大師利世間,一切智應供,大師利世間,亦禮真淨法,及聖弟子眾,亦禮真淨法,及聖弟子眾,今欲解佛語,饒益於世間。今欲解佛語,饒益於世間。論應修多羅,不違實法相,論應修多羅,不違實法相,亦入善寂中,是名正智論。亦入善寂中,是名正智論。
譬如天日月,其性本明淨,譬如天日月,其性本明淨,煙雲塵霧等,五翳則不見。煙雲塵霧等,五翳則不見。邪論覆正經,其義不明照,邪論覆正經,其義不明照,正義不明故,邪智門則開。正義不明故,邪智門則開。
罪負惡名聞,心悔疲倦等,罪負惡名聞,心悔疲倦等,此衰惱亂心,皆由邪智起。此衰惱亂心,皆由邪智起。若人欲除此,罪負等衰惱,若人欲除此,罪負等衰惱,為求正論故,當近深智者。為求正論故,當近深智者。
親近深智者,是正論根本,親近深智者,是正論根本,因此正論故,能生福勝等。因此正論故,能生福勝等。雖有利智人,誦百千邪論,雖有利智人,誦百千邪論,於眾不能得,辯才名聞利。於眾不能得,辯才名聞利。
知佛法第一,說亦得樂果,知佛法第一,說亦得樂果,欲令法久住,不為名聞故。欲令法久住,不為名聞故。廣習諸異論,遍知智者意,廣習諸異論,遍知智者意,欲造斯實論,唯一切智知。欲造斯實論,唯一切智知。
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