但思惟斷。是事云何？答曰：是皆二種，亦但思惟斷。是事云何？
答曰：是皆二種，亦見諦斷亦思惟斷。何以知之？如尼延子等見諦斷亦思惟斷。何以知之？
如尼延子等見佛弟子得供養，故生嫉妬心，是嫉妬見佛弟子得供養，故生嫉妬心，是嫉妬見道則滅，故知見諦所斷。有人先於佛弟見道則滅，故知見諦所斷。有人先於佛弟子慳惜不施，得見道故便能施與，是慳則子慳惜不施，得見道故便能施與，是慳則見諦斷。如蘇那剎多羅等悔亦見諦斷。如見諦斷。
如蘇那剎多羅等悔亦見諦斷。如須陀洹墮地獄等因緣，及第八世受身諂須陀洹墮地獄等因緣，及第八世受身諂曲等，亦見諦斷。問曰：諸煩惱，幾見苦斷、幾曲等，亦見諦斷。
問曰：諸煩惱，幾見苦斷、幾見集滅道斷、幾思惟斷？答曰：先說見諦所見集滅道斷、幾思惟斷？答曰：先說見諦所斷六使四種，見苦斷見集滅道斷；餘四使斷六使四種，見苦斷見集滅道斷；
餘四使五種。問曰：身見、邊見但見苦斷。戒取二種，五種。問曰：身見、邊見但見苦斷。
戒取二種，見苦、見道斷。是事云何？答曰：諸煩惱實見見苦、見道斷。是事云何？
答曰：諸煩惱實見滅諦時斷，是故身見等不應但見苦斷。又滅諦時斷，是故身見等不應但見苦斷。又身見於四諦中謬，五陰無常從因緣生，我身見於四諦中謬，五陰無常從因緣生，我非無常不從因生，五陰有滅而我無滅。非無常不從因生，五陰有滅而我無滅。
道與我見相違，是故身見四種所斷。邊見道與我見相違，是故身見四種所斷。邊見亦四種斷。所以者何？行者見苦從集生則亦四種斷。
所以者何？行者見苦從集生則滅斷見，見由道得滅則滅常見。戒取亦四滅斷見，見由道得滅則滅常見。
戒取亦四種，有因有果是故見苦時，知戒是苦不以種，有因有果是故見苦時，知戒是苦不以此得淨，是見苦斷；知戒是苦因不以此此得淨，是見苦斷；知戒是苦因不以此得淨，是見集斷；以邪見謗泥洹謂以此得淨，是見集斷；
以邪見謗泥洹謂以此見得淨，是見滅斷；以此謗道是見道斷，見得淨，是見滅斷；以此謗道是見道斷，如見取依邪見故四種，戒取亦應如是。問如見取依邪見故四種，戒取亦應如是。
問曰：若爾者，不名九十八使。答曰：諸使隨地曰：若爾者，不名九十八使。答曰：諸使隨地斷，不隨界故，不限九十八也。問曰：貪慢及斷，不隨界故，不限九十八也。
問曰：貪慢及除邪見，餘四見皆三根相應，除苦根、憂根。除邪見，餘四見皆三根相應，除苦根、憂根。瞋恚亦三根相應，除樂根、喜根。無明五根相瞋恚亦三根相應，除樂根、喜根。
無明五根相應。邪見疑四根相應，除苦根。瞋、覆罪、慳、嫉應。邪見疑四根相應，除苦根。
瞋、覆罪、慳、嫉但憂根相應。是事云何？答曰：先已破無相但憂根相應。是事云何？
答曰：先已破無相
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