成實論卷第十三成實論卷第十三
訶梨跋摩造訶梨跋摩造
姚秦三藏鳩摩羅什譯姚秦三藏鳩摩羅什譯
166二禪品二禪品第一百六十六166二禪品二禪品第一百六十六
滅諸覺觀、內淨一心,無覺無觀定生喜樂,滅諸覺觀、內淨一心,無覺無觀定生喜樂,入第二禪。問曰:若第二禪說滅覺觀,當知入第二禪。問曰:若第二禪說滅覺觀,當知初禪必有覺觀。如二禪中有喜故,三禪說初禪必有覺觀。
如二禪中有喜故,三禪說滅喜。答曰:如初禪中無苦根亦說苦根,滅喜。答曰:如初禪中無苦根亦說苦根,第二禪滅此亦如是。問曰:初禪中雖無苦第二禪滅此亦如是。
問曰:初禪中雖無苦根而有諸識,諸識是苦根所依,故說初禪根而有諸識,諸識是苦根所依,故說初禪苦根不滅。答曰:初禪中雖有諸識,非苦根苦根不滅。答曰:初禪中雖有諸識,非苦根所依。問曰:五識性是苦根所依,以性同故所依。
問曰:五識性是苦根所依,以性同故說初禪有苦。答曰:若爾,憂根從意識性生說初禪有苦。答曰:若爾,憂根從意識性生故,應一切處有。問曰:今何故說二禪中苦根故,應一切處有。
問曰:今何故說二禪中苦根滅?答曰:初禪近不定心,不定心者能生欲滅?答曰:初禪近不定心,不定心者能生欲界繫諸識,於中生苦根,是故不說初禪苦界繫諸識,於中生苦根,是故不說初禪苦滅。問曰:若爾,初禪亦近憂根,是憂根亦應滅。
問曰:若爾,初禪亦近憂根,是憂根亦應說若第二第三禪滅。答曰:依欲憂根從依說若第二第三禪滅。答曰:依欲憂根從依欲喜生,得淨喜則不淨喜滅,是故初禪中欲喜生,得淨喜則不淨喜滅,是故初禪中無憂根。依不定生苦根,初禪近散心故無憂根。
依不定生苦根,初禪近散心故不名為滅。又如三禪無苦,亦說斷苦樂不名為滅。又如三禪無苦,亦說斷苦樂故入第四禪,是事亦爾。又行者於初禪中故入第四禪,是事亦爾。
又行者於初禪中定未具足,常為覺觀所亂,故說二禪滅定未具足,常為覺觀所亂,故說二禪滅諸覺觀。內淨者二禪攝心深,故散亂常不諸覺觀。內淨者二禪攝心深,故散亂常不得入,內無亂心故名內淨。是二禪體一心。得入,內無亂心故名內淨。
是二禪體一心。
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