攝大乘論釋

卷目录 · 15 卷卷 5 · 大正藏 0190b

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無本性。論曰：別散動。

釋曰：已執色有通相，又分別色有生滅染淨等差別，此執即是散動。為對治此散動故，經言：是自性無生無滅、無染無淨。

釋曰：此色無所有為通相，若有生即有染、若有滅即有淨。由無此四義，故色無別相。

論曰：如名起義散動。釋曰：如名執義，於義散動。

為對治此散動故，經言：對假立名，分別諸法。釋曰：名是虛假所作，對諸名分別一切法。

論曰：如義起名散動。釋曰：如義於名起舊執，此執即是散動。

為對治此散動故，經言：由假立客名，隨說諸法。釋曰：名不與法同相，經言：如如隨說，如是如是生起執著。

釋曰：隨假所立名說諸法，計名與法不異。經言：如此一切名菩薩不見。

若不見，不生執著。釋曰：為對治十種散動故，說般若波羅蜜。

以此說為因，無分別智生。由無分別智，滅諸分別惑。

論曰：為對治此十種散動分別故，於一切般若波羅蜜教中，佛世尊說無分別智能對治此十種散動，應知具足般若波羅蜜經義。如般若波羅蜜經言：云何菩薩行於般若波羅蜜？

舍利弗！是菩薩實有菩薩不見有菩薩，不見菩薩名，不見般若波羅蜜，不見行不見不行，不見色不見受想行識。

何以故？色由自性空，不由空空。

是色空非色，無色異空故。色即是空、空即是色。

何以故？舍利弗！

此但有

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研究边界

书目关系边界：《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界：T1592–T1594 是无著根本论三译；T1595–T1597 是世亲释三译；T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组，并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。

攝大乘論釋卷 5 · 大正藏 0190b