攝大乘論釋

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治此散動故，經言：不見有菩薩。釋曰：不見有菩薩，以分別依他為體。

論曰：增益散動。釋曰：以有增益無所有，此執即是散動。

為對治此散動故，經言：何以故？色由自性空。

釋曰：由分別色性色性空。論曰：損減散動。

釋曰：以無損減實有，此執即是散動。為對治此散動故，經言：不由空空。

釋曰：此色不由真如空故空。論曰：一執散動。

釋曰：謂依他分別即是空，此執即是散動。為對治此散動故，經言：是色空非色。

釋曰：若依他性與真實性是一，真實性是清淨境界，依他性亦應如此。論曰：異執散動。

釋曰：謂色與空異，此執即是散動。為對治此散動故，經言：無色異空故，色即是空、空即是色。

釋曰：若色與空異，此空則不成色家法，空不成色通相，此義不成。譬如有為法與無常相不異，若捉分別性說言色即是空、空即是色。

何以故此分別色永無所有？此永無所有即是有、即是空，此空即是色無所有。

不如依他性，於真實性不可說一，由清淨不清淨境界故。論曰：通散動。

釋曰：執色有通相為性，謂有礙，此執即是散動。為對治此散動故，經言：何以故：舍利弗！

此但有名，所謂色。釋曰：唯有名是色通相。

何以故？若離名，色實

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界：T1592–T1594 是无著根本论三译；T1595–T1597 是世亲释三译；T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组，并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。

攝大乘論釋卷 5 · 大正藏 0190a