汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論釋卷 5 · 大正藏 0184a

攝大乘論釋 · 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1595
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攝大乘論釋

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本页内容
经文原文
藏经版页
0184a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 10224 稳定行段
责任者
世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

是亂因,若本不有,亂體是果即是後識,無因則不得生。2差別章差別章第二論曰:云何身識、身者識、受者識、應受識、正受識於一切生處更互密合生?

釋曰:此五識即十八界,於三界六道四生一切生處。此十八種云何得更互密合生?

論曰:具足受生所顯故。釋曰:於一切生處一剎那中具足有十八界。

十八界既不相離能為顯因,顯更互密合生。又根塵識必不相離,無有受生有根而無塵及識受,餘二亦爾。

受一必具餘二,用餘二以顯此一,為不相離故得更互密合生。論曰:云何世識等如前說有種種差別生?

釋曰:此更問前五識。即十八界攝法已盡,何用更說生後六識?

論曰:無始生死相續不斷絕故。釋曰:為明眾生果報無始以來三世生死相續不斷故,須立世識。

論曰:無量眾生界所攝故。釋曰:為明眾生果報有諸界多少不同,如四界、六界、十八界等故,須立數識攝一切數。

論曰:無量器世界所攝故。釋曰:為明眾生所居處,如人、天、惡道有無量差別故,須立處處識攝一切處。

論曰:無量作事更互顯示所攝故。釋曰:為明見聞覺知各有多種因。

此有無量言說作事言說與見等更互相顯示故,須立言說識攝一切言說。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1595
藏经版页
0184a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。