攝大乘論釋

卷目录 · 15 卷卷 5 · 大正藏 0183c

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有改轉？故知應有別色。

論曰：由顛倒等煩惱依止故。釋曰：顛倒是煩惱根本。

由識變異起諸分別，分別即是顛倒，顛倒故生諸煩惱。依他性與分別性相應，即是顛倒煩惱所依止處。

由顛倒煩惱，令依他性與分別性相應，顛倒煩惱又是識變異所依止處。論曰：若不爾，於非義義顛倒不得成。

釋曰：若無互為依止義，則識無變異，於非物中分別為物不應有此顛倒。論曰：若無義顛倒，惑障及智障二種煩惱則不得成。

釋曰：若識不變異分別非義為義，豈有顛倒？若無顛倒則不生煩惱，若無煩惱，聲聞無解脫障、菩薩無一切智障。

論曰：若無二障，清淨品亦不得成。是故諸識如此生起，可信是實。

釋曰：若無煩惱，豈有聖道？故此義亦不成。

是故應信離識無別法。論曰：此中說偈：亂因及亂體，色識無色識，若前識不有，後識不得生。

釋曰：無中執有名亂。此亂識因何法生？

因色識生。何者為色識？

若約五識，五根五塵名為色識。此色識能生眼等識，識此色識即是亂因。

若此識不起，不得於無中執有。何法名亂體？

謂無色識。若約五根即是五識，若約意根但是意識。

非法識、法識及色識、無色識，悉是亂因。論曰：若前識不有，後識不得生。

釋曰：前識

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界：T1592–T1594 是无著根本论三译；T1595–T1597 是世亲释三译；T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组，并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。

攝大乘論釋卷 5 · 大正藏 0183c