攝大乘論釋

卷目录 · 15 卷卷 4 · 大正藏 0175b

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攝大乘論釋卷第四

世親菩薩釋

陳天竺三藏真諦譯

釋引證品之二6順道理章順道理章第六論曰：若人入滅心定，由說識不離身，是故果報識於定中應成不離身。釋曰：此章復引不違道理，以顯實有本識。

若人謂第三第四果緣覺菩薩等，為得寂靜住及離退失過故，聖人修滅心定。非滅心體稱滅心，滅心法故名滅心，以能依從所依故立心名。

佛世尊說：是於入定時識不離身。此識但是果報識，若離此識說六識中隨一餘識不離於身，此義不成。

何以故？修此滅心定為對治生起識，由觀生起識有不寂靜過失故。

言過失者，六識緣外塵，有起不正思惟義。由不正思惟退失定，此是第一過失。

由生起識在散動位中障不得最細寂靜處，此是第二過失。已得退失、未得不得，為對治此二過失，故修滅心定。

若立識不離身，應知即是本識。論曰：何以故？

釋曰：復以何義證知識不離身但是本識？論曰：滅心定非此識對治故。

釋曰：若人欲得寂靜住，不觀此識過失、不為對治此識故修滅心定，故正入滅心定時不滅此識，即說此識不離於身。論曰：云何知然？

釋曰：如此義云何可知？何

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研究边界

书目关系边界：《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界：T1592–T1594 是无著根本论三译；T1595–T1597 是世亲释三译；T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组，并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。